杨义堂

孔子和儒家思想产生于春秋时期的鲁国，她一点也不高深和复杂，反倒是带着鲁国泥土的芬芳、血脉亲情的温暖和时代的痕迹。我来几分钟把孔子思想的源流和发展讲清楚。

孔子有一部书叫《春秋》，孔子作《春秋》，乱臣贼子俱，《春秋》代表了孔子的政治思想。写的是鲁国12代国君242年的一个断代史。我有幸生活在孔子曾经生活的这片土地上，也接续孔子作《春秋》，写了整个鲁国历史，36代国君，860多年的历史，名字叫《鲁国春秋》。孔子思想的产生有两大源头和一个契机。

第一个源头是周礼。周公制礼作乐，他建立了一套用礼乐治理国家的制度，称作周礼，鲁国是周公的长子伯禽建立的国家，传承周礼最地道，历代鲁国国君也都以传承周礼为荣，说“先君周公制周礼”。到了春秋时期，周礼只有鲁国保存的最好，当时的人称赞说“周礼尽在鲁矣”。孔子出生在鲁国，传承周礼，把高高在上的作为国家制度的周礼变成了民间的生活礼仪，他还经常和弟子们在大树下表演，所以孔子说自己经常梦见周公，克己复礼。

第二个源头是鲁国原住民传承的孝悌。鲁国在周代之前是商奄故国，盘庚迁殷之前的商朝都城，属于东夷文化，讲究孝悌，实行三年之丧，为父母守孝三年。孔子的祖先是殷商后人，是宋国的贵族，逃难来到鲁国的，孔子也继承了孝悌的思想。在此基础上，他把孝悌思想推己及人，民胞物与，形成了“仁”的思想，“仁”是孔子提出的，在论语中次数最多，达到109次。

礼讲究的是秩序和尊卑，仁讲究的爱，仁者爱人，孔子又把礼的严格和仁的和谐统一起来，进一步形成了中庸思想，不偏不倚，无过无不及，达到致中和，天地位焉，万物育焉，天地人各行其道，各在其位，万物峥嵘，生生不息。

经过孔子和他弟子、再传弟子的努力，以及历代王朝的推动，发源于春秋时代鲁国的儒家思想，已经成为中华民族的主流思想。

这就是孔子和儒学的源流和发展。