每个人在成长过程中，基于经历阅历，形成参照体系。
　　这个参照体系对应各种“度”。比如异性交往的度，财务界限的度，关心他人时介入他人生活的度，分享时允许他人介入自己生活的度，倾诉时暴露自我隐私的度，交流时言语与内心意志的一致性的度……
　　家庭是最重要的影响因素。教育和阅读等也很重要。而在社会影响因素中，文化是个体形成阅历的背景，除此之外，还有各种亚文化，比如性别亚文化、代际亚文化、职业亚文化……这些都会最终影响到个体心理参照体系的形成。
　　这个参照体系直接影响到个体的内心秩序。而当两个或多个个体形成情感联结的时候，乃至形成亲密关系的时候，参照体系的差异，决定了会出现甲在乎的乙不在乎，乙在乎的甲不在乎的问题。这貌似是价值观，但其实比通常意义上的价值观，微妙和细腻地多。而通常意义的价值观，是比较容易列出清单的，甚至可以由父母等人代理筛选。而我说的这个参照体系，它是多维丰富的。当我们用语言谈论的时候，完全可能会出现：甲说我这人不吃醋，乙也说我这人不吃醋，但其实两人对同类事物的应激会天差地别，比如一个觉得我不和你分手就是不吃醋了，但另一个觉得我不反复纠缠就是不吃醋了，再一个可能觉得我什么都没提我是不吃醋。因为TA们各自在和内心的参照系比，而各自的参照系可能完全不同。说不翻手机也是如此，可能一个觉得我不背着你翻手机叫不翻，另一个是不主动翻就算不翻了，而再一个则是手机里的内容送我眼前我都不看才叫不翻。再比如说敏感神经质极端，有人会说我哪里极端了哪里幼稚了？邻居把婆婆老公锁门外才叫极端才叫幼稚，嚯嚯，遍地巨婴的国度这是要和谁比？……当两个人都说我不在乎钱的时候，也一样会有这类情况出现。总之，实际上的分歧比表态中的要大得多，日常生活中的分歧比恋爱中的要大得多。
　　当相处之后，真实的分歧将最终暴露，期望落差将严重伤害情感体验。所以，光抽象泛化的表态，其实都是无效沟通。所获得的表面上的共识，其实都是虚幻。试婚之说其实有很大的必要性。当然，试婚这是十几年前的概念了。现在不相处就结婚反而成了少数。
　　年轻时可塑性强，且个体的心灵世界从白纸到涂抹也不算很远，学生时代的经历也多半具备相似性和可比性。但是随着岁月的积累，基于经历和阅历所累积的偏差，将非常巨大。所以，年轻时易交，年长时难交。难交的其中一个原因就是年长之人，人和人之间的差异性将进一步发散。
　　这不同于成长脱节，因为成长和发展一样，是个矢量表述。而参照系就是一种被初始条件和边界条件所决定的被动选项。
　　心灵世界的相合性，和这个参照体系有重要的关联。这可以用来部分解释门当户对，也能用来部分解释类似《芳华》结尾男女主人公最后长相厮守这样的案例。
　　本文不是探讨情感，本文只是探讨两个个体相处时非主观能动部分的因素。