灵隐寺景区—“东南佛国”文化符号(四)

灵隐寺景区—“东南佛国”文化符号(四)
“济公殿”:在灵隐寺中轴线的最高殿“华严殿”之左侧是“济公殿”。“济公殿”大门最上方悬挂“游戏神通”大匾,暗示济公大师的性格与生平。
殿中供奉有一尊,二点五吨重的坐姿青铜铸像。铸像右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上。他就是民间家喻户晓的“济公活佛”。
济公成佛后的尊号长达28个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”。济公集佛、道、儒三教于一身,此即稀见,堪称神化之极。灵隐寺“济公殿”香火鼎盛。
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济公(公元1148年—1209年)原名李修缘,是浙江省天台县人。南宋淳熙三年出家于灵隐寺。他是一位,经刻苦修行、学问渊博、才华横溢、深知民间疾苦、治病行医、乐善好施、扶危济困、除暴安良、惩处为富不仁的得道高僧。深受百姓爱戴尊称为“济公”或“济公活佛”,法名道济,又称月引流光。
济公的生活不受戒律拘束。他破帽破扇破鞋,穿垢衲衣,寝居随意、行踪不定、怡然飘逸、嗜好酒肉、举止似痴若狂,故人们在广为传颂他的美德时,又常常称他为:“济颠和尚”。虽然他的故事被民间渲染的离奇古怪,甚至电影、电视中也不泛虚构神奇,但是他行善积德的美好事迹无人不知无人不晓。
济公天然是一位受人喜爱的传奇人物,“济”、“颠”并存。大殿历时近3年创作的18幅高3米、总长50米的济公壁画环绕在济公殿四壁,如一幅江南山水画卷徐徐展开,向游客系统地展现济公传奇的一生。灵隐景区的“飞来峰”故事就是其中之一。
在华严殿右侧是“观音殿”、“灵隐学堂”、“涵莲堂”:
“观音殿”:供奉的观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教,还是在民间信仰中,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。
“慈航普度”是佛家语言。即通过用慈悲之心,去引导人们,使大家能度过生死苦海,达到炔乐的彼岸。
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“灵隐学堂”:“灵隐学堂”原为培养禅门弟子,使其早入佛门。匾额原为赵孟頫所书。2003年1月尚挂在学堂门楣之上。其上是“当代草圣”于右任书写的“续佛慧命”匾。是指学习佛陀的教法,在法的修习中获得智慧,把这种智慧弘扬开去,延续下来。
让法界众生,闻法得度,离苦得乐,解脱轮回。即延续佛陀的智慧生命。
同时赵孟頫在灵隐寺原山门还题写有灵隐寺“山门”的精辟楹联:
龙涧风回,万壑松涛连海气。
鹫峰云敛,千岩桂月印湖光。
惟妙惟肖的写出了寺庙风光的层次,描绘出一幅气势雄浑、充满动感的山水画卷。
但是,时变境迁,原“灵隐学堂”匾额不知何处去?只留下“续佛慧命”匾在门楣上。相应的学堂已成为实际“阅览室”。
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“涵莲堂”:莲花(又称荷花)出污泥而不染,被认为是代表圣洁之花。在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处。佛教佛身多置于莲花之上,佛座亦称莲座。而“涵”者,包含、包容也。
所以,从佛教看“涵莲堂”就是包容、供奉亡者灵魂最好的归宿地。
进入涵莲堂可见,整个大厅都是密密麻麻的金色四面体木塔,从下而上的分成若干个小格,其中每隔就是已归西天的亡者姓名和供奉者。看来这是亡者灵魂最好的归宿地,但是要看您是否有佛缘和相应条件。
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“五百罗汉堂”:灵隐寺院西侧还有一座重檐歇山顶五百罗汉堂,是目前国内规模最大的罗汉堂。灵隐寺五百罗汉堂自明代就有,后废。清初重建罗汉殿,影响甚大,名播海内外。
“罗汉是梵语阿罗汉之简称,华言译为杀贼、无生、应供三义,为佛教声闻圣人。五百罗汉是佛陀身边五百位常随弟子,指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。”
五百罗汉堂,顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方,全称为五百阿罗汉堂。所谓“五百罗汉”只是形容众多的称谓,而非真是实数。
现在的罗汉堂是二十世纪九十年代末,在原来的罗汉堂遗址上重建的。总面积为3116平方米,中央高度为25米。其平面呈“卍”字形,“卍”字为佛祖的三十二相之一,以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是国内规模最大的罗汉堂。
罗汉堂大殿内供奉的五百尊罗汉,均为青铜铸像,与真人差不多大小,其造型源于古代净慈寺罗汉拓本。每尊罗汉高为1.7米,底座宽1.3米,重1吨,其形象各异,表情丰富,千姿百态,栩栩如生。
罗汉堂中央另外独立增建12.6米高的中国佛教四大名山铜殿(已列为吉尼斯纪录[9]
大约在两汉之际(约在公元纪元前后),印度佛教开始传入汉地,中国四大名山及各地从汉朝开始兴建寺庙、塑佛像、修道场,延续至今。中华人民共和国建国后合法宗教得到政府的历史性保护,灵隐寺确定作为文化文物重点管理单位,并对寺院不断进行了修葺,灵隐寺内,竹林茂盛,古树众多,还有许多奇石、雕塑,墙上砖雕也精工细作,别具一格。
现已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地,呈现出一派欣欣向荣的盛世景象。
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(未完待续)