《祖父的园子》教学概录

（听课记录整理：乐山实小  刘琼芳）

 

执教：闫学

教学过程：

（说明：本次听课地点在上海是莘庄镇小学。上课了，闫学老师才发现学生桌上并没有她上课要用的教材——《祖父的园子》，原来，主办方（或者是学校吧）未能提前为学生印刷教材。所以，带 班老师马上拿教材出去印，闫老师组织学生开展课前谈话，等待教材到手——也就是说，学生上课了，连本节课要上什么内容都还不知道——教材印发到学生手中，闫老师让学生自己先读一读后再开始上课——足见老师的从容与功底。）

一、入课部分

师：今天，闫老师带同学去萧红笔下的《祖父的园子》，揭题。这篇课文的作者是谁？读过萧红的哪些文章？（《火烧云》）。

师：介绍作者：萧红，《呼兰河传》：描写萧红故乡的人、故乡的事，其中，有一个人物，萧红琢磨得最多——祖父

师：（出示）：呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。                                ——萧红：《呼兰河传》

师：在这段文字里，哪一个出现得最多——“祖父”。数一数这段话几句？（4句）短短四句话，“祖父”出现了7次，我们明显的感觉到：作者总是“我什么什么的时候，祖父怎样怎样”——特别的絮絮叨叨，为什么要用这样充满萧红特色的语言来写自己的祖父呢？读完《祖父的园子》，你就知道了。

 

二、自由、出声读课文。

思考：祖父的园子是一个         的园子。

1、祖父的园子在萧红的笔是一个怎样的园子？

生1：风景优美

生2：快乐

生3：花果繁盛

生4：新鲜漂亮

生5：充满灵性

生6：生机勃勃

生7：充满回忆、充满思念

生8：充满活力

生9：五颜六色

生10：神奇

生11：有趣

生12：自由

生13：绿色健康

生14：与众不同

生15：热闹

    （学生说得不同的，闫老师便请上讲台把词语写在黑板上。）（板书见后）

——称赞学生丰富的词语表现力，超强的阅读能力

2、总结板书：祖父的园子是一个风景优美（黑板上的词语来说）的园子。

在萧红的笔下，祖父的园子就是一个色彩斑斓的童话般的园子。

这个园子里，有        有        有        有        ……

让我们走进课文，来感受萧红祖父的园子的独特。

3、课文有多少个自然段？在20个自然段中，有一个自然段作者用笔最多，篇幅最长，是哪一段呢？

 

三、品读课文十七自然段。

1、出示十七段：

花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道。

谁来读？读流畅你就很了不起了！——指名读（两个或三个学生）

2、读完这段文字：你有出错的地方吗？

重点两处：

有一个地方非常容易错：倭（wō）瓜  不要读成了“矮瓜”——谁见过倭瓜？倭瓜就是——南瓜。

“黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结（jiē）一个瓜。”

3、如果让你从这段话中找一个词，能堪称这段话的灵魂，你能找出来吗？（自由）

如果说“自由”是中心词，那么，有这个词儿的这句话可以看作中心句。（见红色）。

4、在萧红的笔下，都有什么是自由的？（倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶……）

5、这个自由是一般的自由吗？这是一种什么样的自由？——随随心所欲——想怎么样就怎么样——想不想变成它们？

6、从倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶选一种，你就变成它（老师统计想变的对象的人数）

在这个课堂上，还有一个人没有变，他是谁呀——老师。你们觉得我变什么比较好呢？

（学生说：园丁、倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶、萧红）

师：我都不知道自己变什么最好了。这样吧，你们哪支队伍表现得最自由最快乐，我就加入你们的队伍。

师：（学生表现倭瓜——愿意……愿意……——语言、表情、动作——我想加入，是不是我想怎么样就怎么样？再表达一下你们的自由！）

生：表现“黄瓜”——表情相当坚定——“我真的可以加入吗？” “我真的可以？”“我真的可以？”——再读表现

生：表现“玉米”——（基本同前）你觉得我不够高吗？就像萧红说的“它若愿意，长上天去……”

生：表现“蝴蝶”——（大个的、公的、黄蝴蝶）读。这种自由自在，是倭瓜黄瓜玉米所不及的。我若变成蝴蝶，真可以随意飞吗？我真的可以吗？

师：蝴蝶有蝴蝶的自由，玉米、黄瓜、倭瓜有自己的自由，我都纠结了，自己便什么好呢？

生：为什么你能变这变那，我们就不能呢？

师：你们也可以想变什么就变什么——你们的思想是自由的，生活在祖父的园子里的所有的一切，都是自由的，这就是萧红的幸福！

7、学生尝试变成别的角色，体验一把他们的快乐。（读）

8、它们会有人的感情吗？会听懂祖父的话吗？在萧红的笔下，难道只想表现倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶的快乐吗？她还表现了谁的快乐？——童年时代的萧红。为什么这段文字没有直接说——从文字背后，从字里行间我们可以感受到。

9、萧红是用什么方法，让我们感受到它的自由和快乐的？

生1：花虫鸟是有感情有生命的。——拟人是一种非常重要的写作手法

师：除了拟人手法，还有别的吗？

生2：“一切都是自由的”——“一切”包括世间万物，也包括作者本人。人，和世间万物都是平等、自由的。

生3：回忆自己和祖父在一起的事情来写“自由”——联系上下文、联系前文来理解。

——通过描写景物来表现自己感情的方法叫什么——借景抒情、寓情于景。

师：这一段中，还有一个方法作者运用非常明显，你发现了吗？

    在文学作品中，三个或三个以上固定的句式出现在文段中，就叫做排比。

总结：排比、拟人、寓情于景是坐着在这段中表达时使用的艺术手段。

10、寓情于景运用广泛：王国维——《人间词话》：“一切景语，皆情语也。”

（1）说说这句话的意思。（一切景物所表达的感情解释人物的感情。景物喜，人物喜；景物悲，人物悲。）

本文，用……的快乐表达自己的快乐。——“……一切……”

（2）师生共同读17段。——多么自由！多么快乐！多么令人向往！

 

四、品读课文其余段落。

1、究竟是谁，给了小红这样一个美好自由的世界——文字背后的动人故事。

你从童年时代作者的哪些事儿体会到了？

生1：想怎么玩就怎么玩

生2：把“谷穗”当做“狗尾巴草”割掉，祖父并没有责备

生3：祖父细心讲解“谷穗”和“狗尾巴草”的区别

生4：玩“下雨”的游戏

    ——祖父的爱给了萧红一个美好自由的世界

2、出示：《呼兰河传》另一个女孩的命运：12岁，当牛做马，这户人家残忍愚昧，女孩被活活折磨致死，多少年后：

“星星月亮，出满了一天，冰天雪地正是个冬天。雪扫着墙根，风刮着窗棂，鸡在架里边睡觉，狗在窝里边睡觉，猪在栏里边睡觉，全呼兰河都睡着了。”

——在这段文字中，你感受到的是什么？（女孩命运的悲惨、凄凉、萧红内心深处深深的悲愤和无声的叹息——正如王国维所说：景物可以表达喜，景物，也可以表达悲。）

3、如果此时我再问你：“祖父的园子是一个         的园子。”你还能填别的词语吗？

生：充满爱（写在黑板中间）——爱是一切的核心，没有爱就没有一切，怀念祖父的园子，真正怀念的是祖父的爱。

出示：

呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。——萧红：《呼兰河传》

作者为什么这样写？

4、介绍萧红的逝去：这个世界上有些东西，并不会因为死亡二消失。

5、出示一段话：《樱桃》——樱桃树结果的片段

一边在找，还一边大声地喊，在问着祖父：“爷爷，樱桃树为什么不结樱桃?”

祖父老远地回答着：

“因为没有开花，就不结樱桃。”

再问：“为什么樱桃树不开花?”

祖父说：“因为你嘴馋，它就不开花。”  ——萧红：《呼兰河传》

——你相信吗？不相信，正是不相信让我们读懂了这背后深深的爱！