该支持还是反对莫言

《北京日报》文艺周刊编辑李静发表在2006年第19期《红豆》杂志上的散文《名字的怨尤》写到：他们一干人参观辽沈战役纪念馆，莫言被请求在纪念簿上留下墨宝。莫言挥毫写道：“炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟。”

不知道看到这样句联的每一个人，内心的想法是怎么样的，是认同还是反对？我想问的是：你知道中国的近代史吗？知道解放战争时期（1945年至1949年）中国社会大多数百姓的生活吗？知道封建阶级，官僚阶级，地主和资本家阶级，贫下中农阶级，农奴和无产阶级的存在、和这些阶级人数比例，以及他们在1961年西藏平叛前的生存状态吗？你想要一个怎么样的中国？你想要一个怎么样的中国社会？你想中国变成什么样？你当下的言论和所为如果真能产生影响和作用，将会引导社会变成什么样？是对中华民族有利还是有害？对大多数的中国百姓是福祉还是灾难？历史和现实证明，新中国的建立和发展是对大多数中国百姓更好还是更坏？如果没有新中国的建立你会过得更好还是更坏？大多数中国百姓过得更好还是更坏？

用一些前人作家来比对一下，以诺贝尔奖获得者的莫言跟历史上没得过什么奖的罗贯中，陈寿，蒲松龄，许仲琳，曹雪芹，老子，墨子，孔子，孟子，司马迁，李白，杜甫，苏东坡，屈原，于谦等任何一个人的任何一篇作品比较，莫言的作品比他们的优在何处？长在何处？美在何处？对推动人类精神文明和现实发展的能量贡献是什么？抑的是什么？扬的是什么？追求的是什么？向往的是什么？在前人的作品里，我们能深切感受到鞭挞邪恶，颂扬善良，邪不胜正，发出推动现实朝美好向往发展的追求和力量。莫言的作品里有吗？有的只是些跟兰陵笑笑生差不多的东西。

看中华民族200年几近亡族灭种的东亚病夫近代史，从“炮火连天，只为改朝换代；尸横遍野，俱是农家子弟。”句联里，这是彻底否定反封建反殖民地，拯救中华民族于半封建半殖民水火之中的、辽沈战役为代表的解放战争啊。是什么人才会把民族救亡图存的伟大战争如此诋毁？从这充满仇恨的句联中看出，这种人的祖辈不是地主就是富农，如果不是封建地主阶级的后代，而是旧社会里的农奴和无产者，骨子里怎么会有如此反动恶毒？对大多数中国人来说，如果中国现在仍停留在没解放的旧社会，没有建立社会主义，仍然是半封建半殖民的资本主义，谁为你提供生存保障？谁为全中国百姓提供生存保障？你以为人的生存保障是天经地义就可以得到的吗？一百年前中国百姓的生存环境和状态是怎么样的？现在加沙巴勒斯坦的妇女儿童是怎么样的生存环境？当时的中国农奴就连这种生存状态都不如。

毛星火起诉莫言，有人说这样的起诉如果受理了就是搞文字狱。我们坚定支持言论自由反对文字狱，你可以做言论自由的小丑，但你不能借言论自由做邪恶祸殃，祸害民族。我们的社会包容，可以包容小丑，不能包容祸殃妖孽。

莫言可能对他经历的那个时代有怨恨，要揭示出来没有错，问题是他想借写那个时代、来警示世人以贬恶扬善，还是抹黑诋毁以分裂社会？就算没有那个时代，就能比那个时代前的生活更好吗？那个时代国家早已有定论。伟大的新时代总设计师，在拨乱反正总结历史时说：文革十年，不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。它是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，是一场浩劫；以后再也不能搞这样全国性动乱的政治运动了，要防止“文化大革命”的灾难在任何范围重演。

我们坚定支持言论自由，同时也坚定甄别言论对国家队民族社会对大多数人是祸害还是福祉，若是祸害，那不是自由的言论，而是扯着言论自由的罪恶。