来到这个世界，纯属偶然，既然有幸生于世上，修身、治学、问道是立身之本。世间烦恼，纷纷扰扰，唯有学道、闻道、得道才能明白通透，人必先渡己而后渡人，己不能渡无以渡人。

华夏数千年所重的“道”，用西方和现在的潮话来说，就是所谓的“哲学”。不离其宗的都是世间观和方法论。

每一个能来到这世上的人，都是纯粹的偶然与机缘巧合，如果你父母同房相交早一小时或晚一小时，到世上的人未必是你，因为数以亿计的精虫冲向卵子，只有一条成功，这并不是最优秀的一条，只是最机缘巧合最幸运的一条而已。即使来到了这个世界，能够长大成人，也是幸运的事情，在长到具备自我生存能力之前，人的自生和自卫能力是很脆弱的，如果没有足够的爱护，任何一天都有可能死去，任何一个意外都足以死掉。对每一个曾经爱护自己的人都应充满感恩，因为你可能已经死了不止一百次，都是在你不知道的懵懂不觉间被爱护你的人保住了生命。正如自然界的生物，每天都在面对死亡威胁，能存活下来的都是幸运的。人类社会与自然界不一样，没有人要害你，仅仅是因为无知与意外，在你成长到具备自生自卫能力之前，你也会面临过不止一百次的死亡凶险。

在问“道”闻“道”知“道”得“道”之前，人只有本能，没有智慧；只会“术”，不知“道”。本能就是本性，人的本性和动物的本性是一样的，即使人为的把人的本能叫做人性，把动物的本能叫做兽性，其实本质上缺乏闻道得道，不懂道义和哲学的人性就是兽性，地地道道的兽性。人懂的那些术，野兽也懂，比如觅食、狩猎、损人利己、爱与求爱，繁衍后代之术，都是本性本能。

人性是反兽性而行的，如：饿死事小失节事大；道义大于天；勿以善小而不为，勿以恶小而为之等，这些道行都是检验人性兽性区别的分界尺。

受人性操控的人就是本质上的动物，始终跳不出为利所逐，为私所困。任何一个“利”与“私”关口，都有可能成为其万劫不复的墓穴洞口。只有获得哲学智慧，古话就是明“道”、得“道”了，才能驾驭人性，驾驭人生，驾驭人心，超然出世与入世。看人性，看世事，看世界，看万物，才能看得更真，更清，更开，更淡，更泰然。

我内心的空间装有过去现在未来千万年，装有世间万物千万事，装有天地宇宙无限大，个人之于历史长廊，个人遇到的事情之于世间万物，整个地球乃至银河系之于宇宙，何其渺小，何其微不足道。我个人的，我眼前的，我遇到的一切，在我内心的空间世界里，只是占很小很小的一部分，又怎能任其左右我的脚步，扰乱我的心境，影响我的思绪。把一切看开了，看淡了，看化了，看清了，并不是把真情弄丢掉了，把爱和追求弄没了。恰恰是更浓烈更真切了，埋在心底而已。如果有需要，或者我会义无反顾的为自己的亲人，甚至是为毫不相识的人付出生命，但绝不会为虚名为私利去这样做，只能为道义为大爱去牺牲。

人有一种以爱为名的自私，总是对别人有要求，对自己没有要求，或者对别人要求多，对自己要求少。只有对自己有要求，对比人没要求的爱，才是爱的真谛。世上没有无缘无故的爱，你可以爱，也可以不爱，只有对自己有要求，对别人没要求的爱，才是真正的爱，舒适的爱，自由的爱，脱离了低级自私的爱，无论这爱是之于父母子女爱人，还是国家，世界，宇宙万物，把你对别人的要求变成充分的尊重对方的意志,把对事物的要求变成充分的尊重其发展规律。尽量尊重和包容，超出了尊重和包容的范围就用其他方式处理，不使自己陷入迁就累或对抗困的漩涡。这就是真情，即使一切归零，至少我还有哲学。

古人道：朝闻道夕死可矣。闻道悟道，哲学之道，能使人对事物的认识，对世道的变幻拨开迷雾见清真，视生如寄，视死如归。