神奇故事。

我们从山上下来，约11点钟，已走到了西径古道的出口处，也就是这条古道的入口处，那儿有个小小的西径古道牌楼，最上方清晰可见“西径古道”四个字，旁边竖着一块石碑说明。

往前没走多少路，还有一块石碑，上面写着“三板桥”，上有一段文字说明。当时，正好有一位穿着土布衣服、看上去约有70多岁的老农从一间小屋内走出来。

“大叔，这儿说是桥，怎么没有桥啊？”我出于好奇心，忙走上前去问他。

“这桥早就没有了，但曾经有一个‘宝林钟声到板桥’的神奇故事发生在这儿。”老农稍稍停顿了一下，回答得很干脆，但还留着一个“尾巴”。

“还有一个故事？能否说说。”我好想听听。

“这儿千古名刹宝林寺的开山和尚，叫景文。”他嘻嘻一笑，马上说开了。

“您说宝林寺，这山上的寺院怎么叫双林寺啊？”我迫不及待地插问道。

“宝林寺就是双林寺，初名叫宝林寺庙，到北宋治平年间，即公元1064-1067年，宋英宗下诏改为双林寺。”哇，那老农还不简单，还能说出这些历史呢。

“景文和尚平时都赤着双足，在荆棘遍地的荒山野岭行走如飞，有一年，他在内室打坐时，突发奇想，为了宣扬宝林寺佛法，教化一方百姓，决定铸造江南寺院最大的一口钟。这口钟的四周布满经文，钟声响起，必须响彻江南上空，弘扬佛法博大。当大钟铸成后，景文和尚算是功德圆满，重回仙境、重登仙班。据说这口钟，用铜2吨多。”说到这里，这位老农停顿了一下，叹了口气。

“现在还在吗？”我极想知道这口钟后来的去向。

“可惜，在漫长的历史长河中，这钟已被淹没，再也见不到这千古奇钟了。”老农的回答留下了一个悬念，可能是一种传说，也可能是真的。

我和我的那位还真听得津津有味，等他说完，我忙握手道谢。

风水灵秀。

走出了西径古道，在景区的入口处有个棋盘广场，相传吕洞宾和铁拐李曾在此下棋，棋子变成了三十二口水井（象棋棋子数），散落村中，使后人一直受惠。为感念仙人恩德，此地便有棋园之称，也就是这儿的集贤村，亦被称为棋园里（见《杭州 临安游（四）西径山（上）》文中“十八进士”一段）。

古代文士们大都“一生好入名山游”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），这使得自然之景与人文之赏在山川游历中融合出熠熠神采，幽静的古道上竟也不失了熙攘往来。

或许历史名人之间的遥相推许，竟也能在同一个地域空间里产生历代众多名人的集聚效应、规模效应。继东晋谢安之后，往西径山游历怀古的历代名人层出不穷，名人文化保持了长盛不衰。李白、苏东坡、巩丰、洪咨夔等诸多名流大家均曾到访观瞻，题咏抒怀，留下了灿若星河的诗文风流与古迹传说，为后人积累了珍贵的文化遗产。

这里，着重提一下李白的一首诗，《忆东山二首》（其一）：不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。这首诗中讲到的东山，即西径山之东称东山，是东晋著名政治家谢安曾经隐居之处。这山旁有蔷薇洞，相传是谢安游宴的地方；山上有谢安所建的白云、明月二堂。了解这个，就会觉得诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时，要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。

由此可见，西径山水不但是一处能修身养性的明山丽水，更是一处厚积薄发、等待成功“东山再起”的风水灵秀之地。

一点感想。

我们在这个西径山里整整兜了2个小时，有惊喜、有收获、有感想。看来，这个西径山，是值得一游。

然而，更有值得期待的地方，特别是遗址及人文景观方面的发掘和展示。眼下我们去游览，看到的是用木牌、石牌，只是作点缀式的提示、或大意的介绍，应该说，在重建、修缮、恢复以往的历史文化方面，大有文章可做，以便能系统的介绍、或揭示过往的历史文化。据说，为重现历史文化风貌和挖掘历史文化遗产，当地政府已经着手这方面的研究和开发。

    我在想，景区内既然建有一些如汤秋千等之类的游玩东西，难道不可以建一些相关的古人塑像，再在塑像旁写上这位古人当时在此写下的诗文，联袂展现，相得益彰，那更有可看性，那更有教育意义。

返回上海。

11点钟过后，出了西径山景区，我们再次前往市区的那个饭店吃中饭。吃完饭，12点半，返回上海。

在中途，旅游大巴把我们带到了浙江的桐乡“菊文化博物馆”。当车开进这个展馆，车上立刻有人说了一些不中听的话，说是，我们出来是旅游的，这不有被欺骗、叫人强卖强买的感觉。

走进这个博物馆，每人发了一张所谓的“门票”，实际上是统计这个旅游团队有多少人在商场里买了东西，然后，按照利润“抽头”给导游“辛苦费”，明眼人一看就明白。有人跟导游说了“不是不可以这样做吗”，导游的回答令人啼笑皆非，“我们也没办法，否则我们没饭吃了。”言下之意：非得来！这是领导安排的。

走进博物馆，走进一条长长的走廊，走廊里有许多房间，他们把我们带进其中的一间。进了房间，只看到长条桌上的一边，放着许多一次性杯子，里面盛放着用菊花泡的茶，让我们喝，说是品尝一下。

当我们围着长条桌坐定，一位小姐站在柜台里，开始滔滔不绝介绍起桐乡的菊花茶。

“桐乡是中国杭白菊之乡，著名的杭白菊品牌有田野菊海、同新、菊乡、菊韵人家、圣富德等。2007年11月‘桐乡杭白菊’商标正式启用，桐乡的杭白菊是一个产业，‘桐乡杭白菊’也是一个品牌！”

“杭白菊由多年生草本植物鲜白菊蒸煮晾干而成，一向与龙井茶齐名。它经沸水冲泡后，水呈浅绿色，清香四溢，古时曾作贡品。”

“1. 对中枢神经有镇静作用；

2. 有解热作用；

3. 增强毛细血管抵抗力、扩张冠状动脉作用；

4. 具有养肝明目、清心、补肾、健脾和胃、润喉、生津，以及调整血脂等功效;

5. 有抑菌作用，菊花水煎剂及水浸剂对金黄色葡萄球菌、痢疾杆菌、大肠杆菌、及流感病毒等等，均有抑制作用。”

讲了约莫十来分钟，还真介绍的非常仔细。

讲完，她说道，“大家需要的，请到这里来买。”

原来如此，整个房间内，停顿了片刻后，开始有人站了起来，走向柜台，有问怎么买，有问价钱的，也有掏钱购买的。

这个菊花茶，因为我们家里已有好多罐，也就不买了。

    旅游真谛。

三天的旅程全部结束了，在随意走走看看中，放松了心情，开阔了心境，感受也良多。

游客外出旅行一般都有“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，尤其在现代，对旅游地的历史文化需求显得特别强烈，希望在自己的旅行过程中能获得一份真实的异文化感受，对当地的风土人情、生活状态能多多了解。

旅游者的时间、金钱是有限的，总要选择有旅游吸引力的目的地。旅游吸引力又主要决定于当地与旅游者之间产生的文化差异。当地乡土文化越有特色，两种不同文化互相碰撞产生的文化震撼越强烈时，旅游吸引力也就越强。

　　临安，青山碧海，灵气千秋。真山、真水、真空气，在大都市人眼里简直是“人间仙境”、“世外桃源”，有发展旅游的一流生态。在这片历史名人眷顾之地，更积淀了深厚的文化，这给临安旅游提供了不竭的源泉。特别是故地尘封的历史逐渐打开，给探幽访古爱好者提供了新去处。

历史总是用一些奇迹来吸引人们的目光，历史的才是有生命力的。一个以深厚历史文化为依托、为背景的旅游地，才会是一个富有个性和吸引力、能持续发展的旅游地。在创建中国优秀旅游地的进程中，只要我们积极营造浓郁的乡土文化氛围，不断提升乡土旅游景观的文化品位与档次，创造性地做好、做足有鲜明当地特色的生态文化大文章，何愁海内外游客不纷至沓来。

       在这里，我想再一次地重点提一下西径山的旅游开发和开放，希望能引起有关方面的高度关注，尽早展现其原有的历史风貌和深厚的文化底蕴。