这天的晚上，在家乡，我们入住的宾馆还是戚家山宾馆，256元的标房。诚然，与上次住的豪华套房有明显的区别。

6日，我们在乡下老家因有事，忙活了一天，没有出去玩。

当天经商定，第二天我们将前往浙江新昌沃洲湖景区游玩。因为要爬山，老父母不愿去。我二叔听说后，说是愿意陪同我父母去走走我父亲方的二家亲属，那已是很久没有去过了，我父亲听说后，很高兴。

7日，我们和老父母各自行动，我二叔用小型三轮机动车载着我父母前往亲属家，我们就前往新昌沃洲湖景区。

行程。

早晨，我们在宾馆吃了早饭，这天天气特好，阳光明媚，7点50分出发了。

新昌沃洲湖景区，在绍兴市新昌县境内，其东南12公里。而新昌县，位于浙江省东部，是绍兴市辖县。东与宁波市奉化市、宁波市宁海县交界，所以，从我们老家过去还算方便的。

一个半小时后，当车从高速公路进入地面，也就是进入新昌县后，沿途山、河、田野、村庄，在金色阳光的照耀下，更显得美。我们不停地欣赏着车窗外不断变化着美景，还不断议论着。突然，有一处景色，令我们齐声赞叹。我兄弟忙把车停在了路边，我们都下了车，纷纷拿出相机、手机拍下这些美景。

又过了半小时，我们的车抵达了目的地，看上去，停车场地是在山上，还在建设中。下了车，我们走到山的一边，俯瞰下去，映入眼帘的是一座很大的水库闸门，闸门两边是高大的山，四周景像恰似一幅美丽的山水画，青青的山，绿绿的水，哇，美极了！

拍完照片，我们忙走向另一边，往下走约有20几级台阶，来到了售票处。事先，我们已在网上预定好了票子，票价45元，当场买是60元。我们拿到票子后，又下了约有20级台阶，来到码头，上了游船，那船上已有许多人，我们是最后一批上船的，等我们入座后，10点10分船启航了。

景区。

沃洲湖景区，是新昌三大省级风景名胜区之一。景区主要包括沃洲湖、天姥山两部分，总面积达50多平方公里。

新昌江发源于天台山华顶西侧，经石梁飞瀑入新昌，又经茅洋、黄坛入湖区，因此湖区以上部分溪流被称为茅洋江或黄坛江。黄坛江在香炉峰山下与青坛江交汇，其间有沙洲，常种水稻和桑麻，故被称作沃洲，沃洲山、沃洲湖之名皆源于此。沃洲湖，沃洲山，东邻茆山，南连天姥，西接刘门，为天台山支脉。

沃洲之名来自沃水。其源有二：一为天台石梁，一为东峁水帘，由两处瀑泉汇注而成。为剡溪上源之一。水至桑园分派，中雍沙潭，长里许，平坦幽闲，丛生兰芷，泉甘土肥，民以殷实，故名沃洲。长诏水库建成后，蔚然成湖。

文化。

沃洲湖风景名胜区的历史文化沉积相当丰富，据《搜神记》记载，东汉末年，刘晨、阮肇入天台山采药，在刘门山巧遇仙女，该地从此有了“仙源之路”的美称。东晋时,沃洲山一带高僧、名士云集，这里成了当时的佛学中心之一。

支遁是高僧中最杰出的代表人物，尤其他到了沃洲之后，佛学理论被进一步推向高潮，大乘般若佛学倡行的六家七宗有五家在此地出现。天台宗创立后，顺黄坛江上天台，这里是必由之路，因此，沃洲山一带在中国佛教史上有其独特的地位。由于支遁在山中立寺，更引来了众多名贤至此地游历，一时盛况空前。支遁在沃洲山活动过的地方，也就成了宗教历史上的著名典故，支遁岭、养马坡、上马坡、放鹤峰，人们从古说到今。

白居易称沃洲为“东南眉目”，游遍天下名山的李白拿着沃洲这把美的尺度，衡量他所钟情的美景，说是：“五松何清幽，胜景美沃洲”，清人许汝霖赞：“沃洲山水秀如眉”。

谢灵运被人们称为“山水诗祖师”，创作的题材大多数是沃洲山一带，人们把浙东一带称为中国山水诗的发祥地，理由也在于此。

到了唐代，这一带进入了全盛时期，记载在《全唐诗》中的诗人，其中有340人游历过沃洲和天姥。《唐才子传》中收录的诗人，有174位到过这一带，仅诗咏沃洲山风光的就有50多篇，当时沃洲山的赫赫名声可想而知。

其中李白一曲《梦游天姥吟留别》，脍炙人口，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”所描写的宏伟气势，令当时的诗坛为之倾倒。

白居易的《沃洲山禅院记》中开篇就是“东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目。先有非常之境，然后有非常之人居焉。”更加肯定了沃洲天姥在历史上的地位。

现在已被学术界广泛承认的“唐诗之路”就是基于如此深刻的文化渊源，历次“唐诗之路”国际学术研讨会将会议中心设在新昌有其特定的意义。来自大陆及日本、韩国、台湾等地研究唐诗的学者专家，常对这一地区给予特别的关注。

在漫游、读书山林之风盛行的唐代，不少诗人向往沃洲形胜、魏晋遗风，纷纷云集沃洲作诗酬唱。晚唐诗僧皎然的“山阳诗友喧四座，佳句纵横不废禅”，就是对当时这一盛况的生动描述。

“只因支遁多高致，遂使名贤作胜游。”涉及沃洲的唐诗中，最多的内容就是缅怀支遁的诗。支遁高蹈世外、超凡脱俗的飘逸，深为唐代诗人所仰慕。唐诗僧灵一有诗赞道：“支公信高逸，久向山林住”，“谁为竹林贤，风流相比附”。 　　

游玩。

我们乘坐的游船绕着湖的中心区域半周多些，让人们看看湖、看看湖四周的山，可这个湖并不大，约 15分钟过后，船开往对岸。我们从船上远望对岸，有车在行驶，说明有路可直接到达对岸。若是这样，想想早知道，那就不用买这个门票了，直接把车开到对岸得了。但是，话说回来，再仔细想想，现在站在船上，从湖中仰望湖的两岸，那份感受与站在山上眺望湖两岸的风景肯定不一样！

10点30分，我们上了岸，一条古道呈现在我们的眼前，从上岸到山的最高处有100多级台阶，仅是这一段山路，走起来还真有点味儿。上了最高处，迎面看到是一座寺庙。

走到寺庙前，果然，我们发现，在寺庙一边的空地上，约有十几辆小车停在那儿，这说明这山间是有一条路可以走到这座寺庙的。这个寺庙的门票，单买每人要20元。而我们买的是联票，也就不需要再买门票了。

寺庙。

这个寺庙称真君殿。

真君殿，明朝的时候叫作石真人庙，是为祭祀宋朝的抗金名将宗泽而建的。宗泽曾13次与金兵作战，连连告捷，令金人闻风丧胆。光绪三十年（1904年）民众捐数万两金钱重建，耗时四年才完工，最终修建了50多间殿堂，整座建筑气度恢宏，布局完美，细微处精巧。现在它是一座佛道双揉的庙宇，接受参佛信道之人的参拜。

真君殿主殿内，宗泽真君大帝红袍长须，目光如炬，正气凛然。主殿为风火山式，面阔三间，进深三间。高4.3米、直径0.5米的蟠龙石住相当瞩目，蜿蜒龙身间隙雕刻的是八仙过海的传说，刻画细腻，八仙形象呼之欲出；大殿内的其他木雕、砖雕和石雕都非常考究，值得细看；大殿后门两侧墙壁上是三国、水浒的人物形象和花卉图案，造型极为生动，风格雅致。这些无处不在的雕琢工艺，为庄严的宝殿增添了几许柔和的气息。

如同大多数的道观一般，真君殿内也设有六十甲子殿、财神殿、千佛殿、夫人殿和观音殿。

每年农历十月十五，真君殿会举行庙会，在那天，新昌的人们都会过来欢度，民间文艺、会班、娱神、仪仗、布龙、舞狮、抬阁、翻船、鼓亭、回头拜、莲子行、三十六行等等表演都会一一呈现，非常热闹。

这个寺庙并不大，就几幢房子，我们在里面呆了约半个小时，然后下了山，乘上返回的游船。

感受。

一个湖，四周青山绵绵，人站在船上，人眼所及之处，景色十分的优美，船移景换,千姿百态。这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上远处空中云雾迷蒙，山间绿树红花，湖上游船小舟，让你感到似乎走进了连绵不断的画卷，还真像唐代大诗人王维所描述那样“舟行碧波上，人在画中游”。一程下来，非常的愉悦。对于在城市的钢筋水泥森林里呆久了的我们来讲，能欣赏如此优美的自然风景，快意于山水之间，确是人生的一大乐事啊!

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