《红楼梦》一书泛泛“看”过，无甚新奇之处，但细细“考量”，却处处“讲究”。

林黛玉为何进京都的呀？“当然”是很正常的人之常情啊！外祖母思恋和心痛外孙女呗！书中通过林如海的嘴，说道：“天缘凑巧！因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思，向蒙训教之恩，未经酬报；遇此机会，岂有不尽心图报之理。……。”林黛玉入京都的原因“合情合理”，而且正好和贾雨村“同路”。作者在书中，也替林黛玉“想”得十分周全，写到：“那女学生黛玉，身体大愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：‘汝父年将半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何云不往？’黛玉听了，方洒泪拜别，遂同奶娘及荣府中几个老妇人登舟而去。”林如海林黛玉父女俩的“对话”，说到了读者的“心坎儿”上去了，“一般人”岂有怀疑和“非分”之想？

《石头记》甲戌抄本作“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。《石头记》己卯抄本作“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”。《石头记》庚辰抄本则作“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进都京”。今通行本《红楼梦》第三回的回目，有的也是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”。书中，王熙凤携黛玉之手问：“妹妹几岁了？”，各本皆无回答，唯己卯、梦稿两抄本于此处多出“黛玉答道十三岁了又问道”十一字，但被某些“现代人”校勘《红楼梦》时，“认为”是“畸笏”的妄加，是“多余”的字而不作“录”。殊不知，这个“十三岁”正是“点睛之笔”，隐晦地道出了林黛玉进京都的真实原因——赴选秀女。了解清代宫廷的后妃制度，则多少“明白”作者为什么要“强调”这个“十三岁”了。 清朝后宫制度的建立，正是从康熙朝才真正正式开始的。如户部负责每三年海选一次八旗秀女，内务府则每年海选属旗（皇家包衣之女）秀女，年龄是在十三岁到十六岁之间。曹寅、李煦都是包衣身份，自然知道清宫的这套制度。《清史稿》中，对于清朝后宫制度有较为详细的记录。此处省略不录了。作者在说到薛宝钗进京都入荣国府的原因时，就“随笔”写到了薛蟠“为送妹待选”。薛父是皇商，地位和权势远低于林如海。既然薛宝钗“跑不掉”待选，作为林如海之女的林黛玉，焉能“独善其身”？

“搜”根“究”底地弄清楚林黛玉进京都的真正原因，不是“索隐”，而是为了了解作者的创作动机，以及小说的构思。这样做，不仅对于如今我们无法得见的小说“散佚”部分，能够进行“合理”的推断，而且对于“后人”的续补部分是否是作者的原意等等，都有不可忽视的重要作用与意义。如弄清楚了林黛玉“待选”的身份，则林薛俩人的婚配，就“只能”是贾元春“元妃”才能够决定的了，贾母是“无权”决定贾宝玉“究竟”该娶哪一位。因而，有清人札记中云：曾见“往昔”抄本，言薛宝钗嫁贾宝玉实出于“元妃”之“口”。这种记录绝对不是“空穴来风”，是有清宫制度“作保证”的。鉴于篇幅和时间的关系，余此处不详论述了，待今后再作“弥补”。此文权且“抛砖引玉”，以引诸位阅读《红楼梦》的兴趣。

《红楼梦》读得越“细”，其“韵”味越“弥散”。余作“不知史读不懂《红楼梦》”一文，也是有感而发，非一开始“看”《红楼梦》就会有此种感慨。鲁迅先生曾云《红楼梦》“正因写实，反成新鲜”。话中的“实”，究竟是指史实，还是事实，抑或家世实？并未明说。鲁迅先生究竟“看”到过什么样版本的《红楼梦》，也就成为了又一谜。鲁迅先生著《中国小说史略》，书中根本就没有承认胡适先生所说的作者“就是”曹雪芹的观点，其根由“或许”就是受到其“三味书屋”的“影响”，看到过胡适先生未曾见到过的版本，而鲁迅先生研究清史绝对也可以算得上是一位造诣深厚的学者，不会“不谙”林黛玉进京都“背后”真正的“原因”。由此可见，《红楼梦》研究的“水”之深，非吾辈平庸之才可“涉猎”矣！

泛泛而谈，无非“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。”

余研究《红楼梦》，时常不得不“停顿”一段时日，一则为了不断收集和充实资料，二则书中浓浓的沉重感，“压”得余有点“喘”不过气来。知道得越多，该不会是“知识越多越反动”吧？

作者于书中自作批语道：此书应反过来看，否则不许你看。书中也云：千万不可照正面，只照他的背面，要紧！要紧！现代人是顶顶聪明的了，“干脆”正反面都不“照”了，万事大吉了。也难怪作者批着批着，“怅怅！”不已。余亦“怅怅！”矣。

当今世道，一切向钱看。“看”什么，“做”什么，心里都念叨着一个“钱”字，不能“换”钱的事情不做，也没有兴趣。作此文，仅为“孤芳自赏”罢了。“叹叹！”，“怅怅！”