大家好，今天我给大家表演的是文化武术哮殛道，哮殛道包含有文拳和武拳，所谓文拳，就是按照顺序、按照层次、偶尔带点动作的定格演讲，就向活跃的歌手用肢体表达情感。所谓武拳，就是哮殛道练身拳和双人对练以及整理性的自由搏击等。

    那么，我今天给大家演练的是文拳，主要是心和脖子以上的功夫，它的名字叫“止戈为武”。说到“止戈为武”，我们要更加深刻的了解，什么才是真正的武术。”所谓武术，首先是古代军事战争的一种传承技术，通过武化流传，习武之人以‘制止侵袭’为技术导向、引领修习者认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。所以，文化武术里不但包含着‘止戈为武’的精神财富，也包含着打斗技术，从而体现古代武术保家卫国的价值”。“止戈为武”就是儒家武学，在春秋末期的记载中，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家“仁”的思想相符。所以，我们所说的文化武术，就是颇具特色的“儒家武学”，它谈儒家文化，是直接结合，并不是分开讲的，而且是带有“形击”一体的文化武术。俗话说：“练武先练德，教人先教心”，武德因武道而生发，儒学上讲“由道发德，以德配天”，我们可以理解为，道，是规律和实体，德，就是掌握规律、实体的能力。“拳以德立，德为艺先。”文拳的杀伤力，是“用心伤人”，是不按套路出牌的畸形攻击。而文拳的最高境界，是将带有暴力性的武技上升为“仁”之“神明”的最高精神境界，依此身心结合的修炼，格物致知，致中和，使天下太平。最后归仁、成德、复圣，让自己上升到君子、大人、豪杰、圣贤等人格的价值观中，并通过“己欲立而立人 ，己欲达而达人”的“成人之学”的理念而生发！
    为什么要止戈为武？为什么要练文拳？要知道“戈”就是兵器。举个很小的例子，比如在街头战斗，往往拿刀的人容易取胜。你看世界拳击冠军托马森，在酒吧斗殴被刺身亡，世界自由搏击冠军马克，路遇几名歹徒，结果被歹徒持械暴打身亡。身高1米80的沈阳拳击教练，竟然被一个50多岁瘦弱的小偷，用水果刀刺死，这就是现实，它告诉我们一个道理：擂台上是“赛场”，而擂台下生活中的另一面，却是可怕的“战场”。你千万不要以为你是专业的武术运动员，就能打败台下不会武术的外门汉。要知道，没有上过一天军校的，也可以打仗，也可以打胜仗，甚至能成为军事家。山沟里不但有马列主义，山沟里也有敢斗的实战家。如今社会进步了，科学发达了，人都聪明了。假如在生活中发生了冲突，有的人即便是一天武没练，他也会拿着武器和你决斗，你怎么办？靠拳脚吗？我想，仅仅靠拳脚功夫似乎难以取胜，有人会说：“对方拿武器，我也可以拿兵器呀”。是的，我并不否认。但大家不要忽略两点：第一，请问你经常备带武器吗？第二，如果双方都拥有兵器，会不会两败俱伤？正确的答案可能是：当别人和你突然冲突的时候，你不一定携带有武器，另外，如果双方都拥有武器，极有可能两败俱伤。”其实，双方一旦动武，胜和败都是败。因为，你可能违法，也许你胜出了拳头，却失去了人心。怎么办？不斗吗？认输吗？那你的人格尊严呢？人常说：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”为了正义和尊严，人应该反击的。那究竟怎么斗？说到这里，可能会有人问我：“如果是你怎么办？”，对，当你向我问话的时候，也就体现了文化武术哮殛道“止戈为武”的重要性。这，就是我今天所讲的课题：“止戈为武。”
    究竟如何达到“止戈为武”？首先我们要找到对方“动戈”向你进攻的原因，世界上没有无缘无故的爱，当然，也没有无缘无故的恨。儒家佛学的核心讲的是“因果规律”，“缘起缘生，缘起缘灭，一切不外如是。”你想让对方放下屠刀，立地成佛，仅靠拳脚功夫远远不够的，你要“文攻武御”。大家知道，在武术的攻防里，往往讲的是：“敌不动，我不动，敌欲动，我先动。”所谓先动，就是先攻，对于文化武术来讲，就是要先“文攻”。首先要放大你的格局，你要具备七种徳行，就向古代楚庄王说的：“真正的武功，要具备七种徳行：要禁止强暴，消除战争，巩固基业，保持强大，安定百姓，团结民众，增加财富。”当然，这里说的是七种德行，并不是让你必须做到，而是让你善良，让你知道“武将最大的荣耀，是止戈为武”，是“不战而屈人之兵”，你懂得了武文化，在日常生活中，你通过“文明的语言、优美的姿势、正义的做事。”才能“内止懦，外止暴”，才能更好的保护自己。你有了儒家“仁义礼智信”的思想，便会拥有“大爱和正义”，你眼里就会没有敌人，你时时感动对方，你从人的灵魂深处阻止了对方向你进攻的念头。你同时懂得了“王道以德服人，霸道以力服人，两者缺一不可”的道理。你通过这种文拳的演练，能更好的达到文武双修、厚德载物，从而达到“止戈为武”的目的。
    也许有人会说，我现在就要和你决斗，我看你如何“止戈为武”？当然，世上没有绝对的真理，真理都是相对的。哲学上讲“全部的绝对真理是许多相对真理的总合”。大家知道，原子弹再强大，如果你身在发射核武器原子弹人的身边，原子弹对你似乎构不成危险，但，这并不能证明原子弹不强大，并不证明核武器没有威力，因为，它面对的是敌人，而不是朋友。因为，我们是朋友，而不是敌我。当然，在生活中，我们有时会遇到“秀才遇到兵，有理说不清”的时候，当面对这样的“遭遇战”，有时候就向急救火，要的是功夫力量和格斗技术，但，如果对方动戈而用心伤人，仅仅靠空手防御还是不够的。那怎么办？是反击？还是坐以待毙？这个时候，如何达到“止戈为武”就不是那么简单化了。首先，你要有“视死如归”的精神，除了拥有“置之死地而后生”的“以战止战”的决心，你平常还要系统的学习文化武术“哮殛道基本功”的知识，以及学习和掌握文化武术“哮殛道五击活套法”如何运用的知识。
    总之，常练文拳，对社会有益，文拳不仅仅限于武者，它还适合大众，适合各类人群，尤其是所有人通过学习演练之后，大都是有相同的经历和结果，那就是：“学着学着善良了，学着学着孝道了，学着学着强大了，学着学着爱国了，学着学着大爱了”而这种结果和“止戈为武”是相辅相成的。因为，文拳里含有“武”，是“上武”，只是你看不到而已。也正如老子说的：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，用武术翻译过来就是：“上武不武，是以有武，下武不失武，是以无武”。这就是“止戈为武”所体现的“大武不武”的“上武”内涵！同时也体现了：“上武得道,平天下; 中武入喆,安身心; 下武精技,防侵害”的武学真谛！而我们追求的是“上武”，也正如《孙子兵法》上说的：“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”。其实，在生活中，“止戈为武”所体现的是“曲突徙薪”之功劳，它防患于未然。我们不可否认，往往防止偷袭和暗器伤人的暴力，最好的还是“文拳”。最后送大家几句话：“你是台上之战的赢家，你不一定是台下之战的赢家，你是台下生活实战的赢家，你不一定是生死之战的赢家，你是生死之战的赢家，你不一定是武术历史之战的赢家！”

         文化武术，是“儒道”相通的，“内用黄老，外示儒术”，文拳往往体现的是武者的人生价值！它所讲的就是如何“止戈为武”，如何把武术真正提高到精神层面和人生价值观上来！

           写于2021年11月19日