米芾在《珊瑚帖》的正文当中，详细描述了他的收获，除此以外，潇洒的画了几笔珊瑚笔架，还配发小诗一首，同样用小字书写，这个举动和行文与米芾的为人性格相当吻合。在诗中米芾写到，“三只朱草出金沙，来自天支节相家，当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。”意思是说，这三叉的红色珊瑚是金沙那地方的出产， 是天支节相谢景温赠与的宝贝，承蒙谢老的恩宠当下就想表白一番，非常惭愧的是，我不是一个能够妙笔生花的主啊。所谓的朱草就是指红珊瑚，出自“金沙”亦无法考究，只是想到和今天的西沙，曾母暗沙的意思一样，估计是一些海上明礁或者暗礁的地方吧，这与珊瑚生长的环境也相吻合，因此，这首小诗出自米芾没有异议。

   重要的不在于小诗的作者是谁，而在于流传甚广的《珊瑚帖》是否亦为米芾亲手所书，说实在的，米芾这首诗谈不上什么艺术水平，因此，这幅字是谁写的才是问题的关键，这也是文章的主旨。为了更直观，我们不得不将两幅不同来源的《珊瑚帖》放在一起。左侧为故宫版《珊瑚帖》的局部，右侧是民间版本，请查看幻灯播放。

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    有了这两幅比对图片，我以为，只要详加观察就已经足够了，米芾写字随意，或者说随心所欲，但是，相应的规范还是要有的，从古至今的基本审美还是要有的，我们不可以对古人吹毛求疵，但是，也不能张冠李戴，欺世盗名的。因此，对米芾来说，写字依然不得走样，走了大样，就显得不太靠谱了。第一，总体布局，行列平直不可腾挪，单字的重心连线是一条近似竖直的垂线，在这一点上，故宫版的《珊瑚帖》显然做不到，四列书写，重心连线呈现四条不规则的弧线，这是令人尴尬的状况，原谅不了。而民间版本《珊瑚帖》做到了，而且表现的很优秀。第二，每一个单字书写的笔画必须清楚，尤其是行书，不管字架结构如何复杂，笔画的交代是最起码的最低的要求，这也是中国汉字的基本法则，模糊了这个界限，中国汉字就不再有生命力了。

上半部分为故宫版本《珊瑚贴》局部，节选了相邻的“愧”，“当”，“来”三个字。下方对应的是民间版本。

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   这三个字原本并不复杂，结构上也很简单，故宫版本无论是“愧”，还是“当”，还是“来”，没有一个字在结构上能够交代清晰，“当”字就是一错字，“愧”字也是错字，“来”字勉强为之，亦不得要领。大约是因为米芾用笔肥厚的缘故，故宫版本的作者左顾右盼，到底还是照顾不了太多，只能如此而已。严格意义上讲，这就不能称之为字，这与米芾本人相距甚远，不要说点划的优雅了，更不要说“深得晋人之精髓”了。我们是一个能够容忍丑恶的一群，究其原因，大概是畏惧《珊瑚帖》的来源和背景的缘故，时至今日，还在捂着。至于民间版本的这三个字，写对了，也写好了，点划得王羲之笔意，恰是米芾“刷”字的本来。

   第三，行书书写的笔划应当是有来龙去脉的，我们甚至可以按照它的轨迹摹写出来的，古人行书，往往具有极高效率和最佳笔划连接的，因此，一笔拿下，绝不会用两笔，三笔，这样才能使书法气脉贯通，一气呵成，少了顿挫，多了游走，宛如蛟龙，俯仰自如。就如上图当中的“当”字就是一笔完成的，而下图比对图片会告诉我们，米芾的刷字“笔头花”的效率。

左侧系故宫版本，右侧围民间版本。

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     一共用了两笔就完成了近乎完美的“笔”字，一笔完成了伟大的“头”字和下面“花”字的主体，三笔完成了“花”字的下部和右下，这是为了交代笔画和对付平衡，不至于像故宫版本那样，笔画甚多，连接勉强，字体细瘦，重心失稳，个体失衡，花字将倾。如果像晋人那样用笔肥厚，实际上，故宫版本的作者就无从下笔了，一个细瘦，一个肥厚，难度相距十万八千里。当然建议有耐心的人们，好好对照上看看这几个字，用不了十分钟，你一定会茅塞顿开的。

    故宫版本当中，米芾还刻意的用重笔写下了“金座”二字，看起来的用笔肥厚，实际是段落之初落笔拿捏为难。显然故宫版本的作者太刻意，以至于“肥厚”过了，更顾不了什么笔划和对错，这也足以佐证“无从下笔”之虞，“金座”两个字功力略见一斑。坐字交代则有失体统和逻辑。这哪里是写上去的？而是一点一点捅上去的。最后只好凑成坐字。

左侧是故宫版本，右侧是民间版本

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     把民间版本的《珊瑚帖》的珊瑚画和珊瑚诗的局部展示出来，这是能够放大到可以看到笔划细节的图像，在下图中，我们可以欣赏到米芾的古拙而充满智慧的笔墨，我们可以体味到一千年的从前，我们甚至可以感觉到米芾彼时的心情愉悦。也想让众人静下心，比对故宫版本，重点感受一下米芾在书写“五色”两字时的那优美的“反弹琵琶”轨迹，看看两笔是如何完成“五色”的，如果沉浸期间，那么离“米芾即我，我即米芾”似乎亦不远矣。http://s2/mw690/002dOhpdzy6Qdqd2q1r81&690

错了，至少是一塌糊涂或者是忘记了规矩或者是体面。