（为时尚芭莎所写，请勿转载）

从2016到2017的COLLCETION，GUCCI无论男女装中，都运用了大量的异元素，其中就包括了许多中国的儿童题材的内容，比如上一季的虎头帽，以及这一季新出现的百子衣。设计师还颇有幽默感的把唐老鸭放到画面中，让他和孩子们一同玩耍。

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童子，是很能代表中国人传统家族观念的图案，事实上古人强调的多子多孙，在过去儿童死亡率偏高的时代是有其现实的理由的，因此古人给小孩戴长命锁，护身符，起贱名，希望他们能平安长大，但更保险的方式当然是要多子孙，不过童子的图案一开始可能是一个舶来物，只不过是凑巧与中国人这种祈求多子的理念一拍即合了，童子图案的演化包括了以下几种：

    首先是魔合罗。魔合罗指的是手持莲花或荷叶的童子形象，这个词语原是梵语罗睺罗的对音，后者是佛陀在出家前所生的儿子，但这个原型又掺杂了佛经中“鹿母莲花夫人”的故事，梵豫国王娶一鹿女，后诞下一朵千叶莲花，被嫉妒的王后扔入水中，下游的乌耆延王捡到，打开花瓣发现其中有五百童子。中国后世的传统纹饰中，莲花与童子是十分常见的图案，是人们祈求得子的意象之反应，但背后的故事则早已被逐渐淡忘，而且与童子组合的植物种类也很多，如石榴，牡丹等等，都是魔合罗的演化版本。

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 其次是化生。化生同样是佛教中的一个概念，万物有胎生、卵生，湿生及化生四种生命（比如人是胎生，鸟类是卵生），化生是指从无到有，生无所托而生者，这方面民间大家最耳熟能详的故事就是哪吒，哪吒死后，他的师父用莲叶莲花和莲藕助他重生，人可以受到感应后以另一种方式重新获得新生，是化生所要表现的主题，常见的如一童子立于莲台之上。它有时往往又与魔合罗多有重合。

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第三是百子。百子最初源于宋代小品画中的婴戏图，这类题材表现的是三五成群的孩子在游戏玩耍的画面，后来这个童子的群戏就逐渐发展成了百子，百子有百子衣，百子被，百子帐等等，尤其在明代之后成了一个十分庞大的主题。

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关于百子衣，为人所熟知的除了定陵孝靖皇后的百子衣外，最惊艳的大概就是黄蕙兰在上世纪40年代的一件装饰了百子图案的旗袍了，她那件衣服上的图案正中是一群童子舞龙，这与寻常的百子还有区别，舞龙和赛龙舟是新年和元宵上的传统节目，因此这个图案称之为百子嬉春。

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另外，到了近代，除了传统的百子之外，还发展出了新的百子种类，比如在1968年，杭州胜利丝织厂生产的古香缎“儿童乐园”中，这个设计的初版可能更早，大概是五十年代的产物，一群在儿童乐园的孩子做着各种新时代小孩子做的事，跳绳，飞轮，荡秋千等，是对传统题材的新解读。

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第四是棉羊太子。最初叫棉羊驮子，他的形象就是一个小孩穿着棉衣骑在羊背上，扛着一树梅花。这个图案与百子嬉春有异曲同工的意思，也是都是迎春的图案。这个主题在明代尤其流行。

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图案是另一种语言，可以被称这为文化的东西绝不只是随意的拼凑，按照佛罗伦萨人的说法，在过去，一块石头，一朵花，都是有它指代的含义，用图案说故事，这也是服饰的表现手法之一。