如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可固执自己的看法，只有自己的事情，才可以依自己的意思，这是忍辱的方法。修行要一心，不怕吃苦，不要有自己的意思（固执己见）。无所求、无所执着，就没有烦恼，也没有妄想。什么事都随缘，这样慢慢就会无我，慢慢就能放下，慢慢心就会空，就自在，念佛就能一心。若有所求，执着很多，这样「条件还很多哩！」出家是出家，条件求太多，身心就不自在。

烦恼恰如一阵风，来无影，去无踪，无可捉摸。心里有事就会出毛病；心中无事，一切不会出问题。出家就是要舍身，人家怎么骂、怎么侮辱，都无所谓。去掉「我相」才好修行。【忍辱，放下这个「我」，破无明】出家，主要在演「忍」这场戏。演得过，就是佛菩萨。「吃苦了苦，能忍才有福」，吃的苦有多少，了的业就有多少。忍辱是修行之根本，戒律中也以忍辱为第一道。忍辱是最大福德之处，能行忍的人福报最大，不但增加定力，而且能消业障、开启智慧。

修行人是——境遇愈坏愈好。出家和在家不一样，出了家是愈苦愈好，修行道路上，有很多和世俗不一样，不是争「对、不对」。以前有两个徒弟打坐，一个坐得很庄严，一个坐得东倒西歪，可是师父拿起鞭子，打那个坐得庄严的徒弟。要是现在的人马上起瞋恨心、生烦恼了，但那个徒弟很惭愧地请师父开示指导。修行不是争「对、不对」，而是要有这种功夫，做对了人家说你不对，你也能接受。（看你是否起烦恼？若不起烦恼，才是真功夫。）