加载中…声律启蒙注解例释（二）
(2017-09-08 23:00:09)
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文化声律启蒙注解例释 |
分类： 古文国学 |
【茶对酒 赋对诗 燕子对莺儿】
莺儿：即黄鹂，也叫黄莺，身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听（《红楼梦》里的薛宝钗有个丫鬟叫莺儿）。和燕子一样，它也是一种春鸟，常与燕连用喻指春日景物，如莺啼燕语。三国吴陆玑：“黄鸟，黄鸝留也，或谓之黄栗留，幽州人谓之黄鸎。”唐朝王维诗：“黄鶯弄不足，衔入未央宫。” 宋邵雍诗：“緑树成阴日，黄鸎对语时。”唐朝金昌绪《春怨》：打起黄莺儿,莫教枝上啼。
另：下面与莺字相关的词组在古诗文中也比较常见
莺花队：指妓女行列。如清朝孔尚任《桃花扇·传歌》：“生来粉黛围，跳入鶯花队，一串歌喉，是俺金钱地。”
莺花寨：妓院。元朝武汉臣《玉壶春》第四折：“也祇为鶯花寨声名非是美，情愿做从良正妻，结婚姻要成对。”元朝王仲元《普天乐·春日多雨》曲：“鶯花寨我纳降，是非海谁著渰，多少惺惺遭坑陷！”
莺花阵：妓院。元朝杨暹《刘行首》第一折：“我著你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵。”
莺语;莺的啼鸣声。晋孙绰《兰亭》诗之二：“鶯语吟脩竹，游鳞戏澜涛。”唐白居易《琵琶引》：“间关鶯语花底滑，幽咽泉流水下难。”古诗文中也常用来形容悦耳的语音或歌声。宋张先《醉桃源》词：“歌停鶯语舞停鸞，高阳人更闲。”
莺歌：谓莺啼婉转似歌。亦喻婉转悦耳的歌声。唐杜甫《忆幼子》诗：“驥子春犹隔，鶯歌暖正繁。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之二：“人醉逢尧酒，鶯歌答舜弦。”清孙枝蔚《对酒》诗：“鶯歌雪儿曲，榆坠沉郎钱。”
莺谷：莺处幽谷。比喻人未显达时的处境。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“洒惠渥於羊陂，屡泛文通之麦；峻曲岸於鸎谷，时遗公叔之冠。”唐王涯《广宣上人以诗贺放榜和谢》：“龙门变化人皆望，鶯谷飞鸣自有时。” 唐罗隐《赠滈先辈令狐补阙》诗：“花迎綵服离鶯谷，柳傍东风触马鞭。”
莺娇：谓莺娇媚的啼声。唐宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》诗：“飞花随蝶舞，艷曲伴鶯娇。” 宋黄昇《卖花声·忆旧》词：“侧帽停鞭沽酒处，柳软鶯娇。”清钱季重《鹧鸪天》词：“看蜨舞，听鶯娇，平生恨事最难消。”
莺簧：黄莺的鸣声。以其声如笙簧奏乐，因称。唐温庭筠《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得鶯簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》诗：“清浮酒蚁醅初拨，暖入鸎簧舌渐调。”清陈维崧《琐窗寒?初春和云臣韵》词：“鶯簧生澁，不似旧时淹润。”
莺啭：谓黄莺婉转而鸣。唐卢照邻《入秦州界》诗：“花开緑野雾，鶯囀紫巖风。”唐岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：“鷄鸣紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色阑。”清王韬《淞隐漫录?诸晓屏》：“女意故使生闻之，其声嚦嚦，正如鶯囀花梢。”
【栽花对种竹 落絮对游丝】
落絮对游丝：落絮：飘落的柳絮。游丝：指漂浮在空中的蛛丝。比如《红楼梦》里的“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”。真是不谋而合，不知道曹雪芹先生有没有看过这本书，呵呵！
【四目颉 一足夔 鸲鹆对鹭鸶】
四目颉（音洁）：《姓氏谱》仓颉，上古人，生而神圣，传说为中华文字创造者，有四只眼睛。
一足夔（音葵）：夔是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰︰吾闻夔一足，有异于人，信乎？子曰︰『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。舜曰︰一夔足矣非言止一足也。鲁哀公曰︰善。
鸲（音渠）鹆（音欲）：八哥鸟。《春秋?昭公二十五年》：“有鸜鵒来巢。”杨伯峻注：“鸜同鴝，音劬。鸜鵒即今之八哥，中国各地多有之。”《淮南子·原道训》：“鴝鵒不过济，貈渡汶而死。”宋吴曾《能改斋漫录?方物》：“秦吉了，出藤州。身紺，嘴丹，而眼旁有眉，如臙脂抹，弯环垂下，秀媚可爱，深类鴝鵒。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这小鸟儿，又非鸚哥，又非鴝鵒，却会説话。”
鹭（音路）鸶（音丝）：又叫“鸬鹚”。水鸟名,翼大尾短,颈和腿很长,常见的有白鹭、苍鹭、绿鹭等。白鹭又名“鹭鸶”,羽毛纯白色,顶有细长的白羽,捕食小鱼。
【半池红菡萏 一架白荼蘼】
菡（音汉）萏（音蛋）：古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。比如：九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。——描写佛的诞生。
荼（音途）蘼（音迷）：也写作荼縻、酴醿。荼蘼为落叶灌木，以地下茎繁殖。荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。比如宋王琪的《春暮游小园》：开到荼蘼花事了。再如《红楼梦》中的“吟成豆蔻才犹艳、睡足荼蘼梦也香”。
【几阵秋风能应候 一犁春雨甚知时】
应（音映）候（音后）：顺应时令节候。晋陆云《寒蝉赋》序：“处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。”唐李商隐《为荥阳公进贺冬银乳白身状》：“黄鐘应候，白琯舒和。” 明俞安期《望海》诗：“日日潮来长应候，似应西答百川朝。”清王士禛《居易录谈》卷中：“及二三月，众花应候而发，而冬花已憔悴。”
【智伯恩深 国士吞变形之炭
智伯恩深国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。
羊公德大邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。
【行对止 速对迟 舞剑对围棋】
【花笺对草字 竹简对毛锥】
花笺（音尖）：精致华美的笺纸。南朝陈，徐陵《玉台新咏·序》：“三臺妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。”宋孙光宪《河传》词：“襞花笺，艳思牵，成篇。”
草字：草书。竹简：古时无纸书皆刻于竹简（竹片）之上，因此称书为竹简。
毛锥：指毛笔。《五代史》：宏肇曰：安朝廷定祸乱，直须大剑长槍，若毛锥子，奚用哉？
【汾水鼎 岘山碑 虎豹对熊罴】
汾水鼎：《史记·孝武本纪》载有：汉武帝曾得宝鼎于汾水，并因此改年号为“元鼎”。
岘（音陷）山碑：西晋大臣羊祜死后葬于岘山，岘山碑就是堕泪碑。
熊罴（音皮）：熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“胜残去杀，上冯宗庙之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用。”元朱守谅《秋夜偶成》诗：“暂止熊羆消大暑，秋深云合殄妖氛。”
【花开红锦绣 水漾碧琉璃】
锦绣：色彩鲜艳。琉璃：有淋漓之意。指水流滴的样子。
【去妇因探邻舍枣 出妻为种后圆葵】
去妇因探邻舍枣：《汉书·王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。
出妻为种后园葵：《史记·循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。
【笛韵和谐 仙管恰从云里降
【戈对甲 鼓对旗 紫燕对黄鹂】
【梅酸对李苦 青眼对白眉】
青眼：晋朝阮藉为青白眼，对有礼法的来访者就以青眼相看，若否则以白眼面之。
白眉：指三国马良，字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但马良最杰出。因此民间有曰：马字五常，白眉最良。
【三弄笛 一围棋 雨打对风吹】
【海棠春睡早 杨柳昼眠迟】
海棠春睡︰《太真外传》杨太真（杨贵妃）初睡起，明皇笑曰︰海棠春睡未足矣。
杨柳昼眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。
【张骏曾为槐树赋 杜陵不作海堂诗】
张骏曾为槐树赋：《十六国春秋》：张骏为西晋凉州官员，移植柳树于凉州而不活，仅有酒泉宫西北生有少量槐树，因而作《槐树赋》。
杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰：老杜不应无海棠诗，意思为必定是失传。
【晋士特奇 可比一斑之豹
晋士特奇可比一斑之豹：《晋书.王羲之传》：晋朝王羲之有子名王献之，小时看人玩樗蒲，便知胜负，其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑。
唐儒博识堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍，问无不知，贺知章称其为五总龟。看来说人是龟不一定就是骂人的话！
五 微
来对往 密对稀 燕舞对莺飞 风清对月朗 露重对烟微
霜菊瘦 雨梅肥 客路对渔矶 晚霞舒锦绣 朝露缀珠玑
霜菊：傲霜的秋菊。宋苏轼《甘菊》诗：“越山春始寒，霜菊晚愈好。”
客路：指旅途。唐戴叔伦《江干》诗：“予生何濩落，客路转辛勤。杨柳牵愁思，和春上翠裙。”宋苏轼《次韵孙巨源见寄》之三：“应知客路愁无奈，故遣吟诗调李陵。”元方回 《江行大雨水涨》诗：“客路由来但喜晴，山湥何况舟更行。”明徐熥《寄弟》诗：“春风送客翻愁客，客路逢春不当春。”
渔矶：可供垂钓的水边岩石。唐戴叔伦《过故人陈羽山居》诗：“峯攒仙境丹霞上，水遶渔磯緑玉湾。”清曹寅《胡静夫先归白门即席同用依字》诗：“吴船快于马，迟我坐渔磯。”矶：水边突出之岩石或石滩。
锦绣：色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好。
珠玑：宝珠;珠宝。玑：形状不圆的珠子。
夏暑客思欹石枕 秋寒妇念寄边衣
欹（音七）：通“倚”，斜倚，斜靠。石枕：石制的枕头。《西京杂记》卷六：“復入一户，亦石扉，开钥得石牀方七尺……石枕一枚，尘埃朏朏甚高，似是衣服。”唐方干《寄石湓清越上人》诗：“寺处唯高僻，云生石枕前。”宋蔡确《夏日登车盖亭》诗：“纸屏石枕竹方牀，手倦抛书午梦长。”
边衣：征边战士的衣服。汉唐以来，四边多事，故从怔者众，当秋寒之时，妇念其夫则寄征衣。
春水才深 青草岸边渔父去
清草岸边渔父去：青草在这里指青草湖，在湖南岳阳市西南。唐张志和《渔父》：青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还。巴陵就是岳阳。
绿莎：莎草。
宽对猛 是对非 服美对乘肥
猛：严厉。比如“宽以济猛”。服美：意为华丽的衣着。
乘肥：意为肥壮的马，乘：古时称四匹马拉的车为一乘，在这里指马。
珊瑚对玳瑁 锦绣对珠玑
珊瑚：许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏。珊瑚,色赤,生于海,或生于山（《说文》）。按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅玕（音狼甘）。
玳瑁：从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片。“足下蹑丝履,头上玳瑁光《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》”。
玳瑁筵：亦作“瑇瑁筵”。谓豪华、珍贵的宴席。唐太宗《帝京篇》之九：“罗綺昭阳殿，芬芳瑇瑁筵。”前蜀尹鹗《金浮图》词：“繁华地，王孙富贵，玳瑁筵开，下朝无事。”元高明《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“玳瑁筵中爇宝香，真个是朝朝寒食。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“温柔纤小，纔陪玳瑁之筵；宛转娇羞，未入芙蓉之帐。
桃灼灼 柳依依 绿暗对红稀
灼灼：耀眼,光亮。《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。绿暗：绿叶暗淡。比如北宋晁补之《临江仙》：“绿暗汀州三月暮，落花风静帆收。”红稀：花儿稀疏。比如北宋晏殊《踏莎行》：“小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。”
窗前莺并语 帘外燕双飞
汉致太平三尺剑：汉高祖刘邦曾说：吾提三尺剑取天下。
周臻大定一戎衣：《尚书·武成》：周武王伐纣，一戎衣，天下大定。臻：达到之意。
吟成赏月之诗 只愁月堕
声对色 饱对饥 虎节对龙旗
虎节：古时使节所持之虎形信物。《周礼》山国用虎节，注山多虎，故多铸虎于节。
龙旗：绘有龙纹的旗帜，古时王侯用作仪卫。《诗经》龙崎千乘。
杨花对桂叶 白简对朱衣
杨花：指柳絮。北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种囀，二月杨花满路飞。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”宋陈偕《满庭芳·送春》词：“榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。”《西湖佳话·六桥才迹》：“杨花若不沾泥去，尚可随花落绣裀。”
桂叶：桂树的叶。唐王勃《白鹤寺碑》：“鏘鏘櫩鐸，声传桂叶之风；焰焰山炉，气结松阴之蔼。”
白简：古时御史若有要向皇帝弹奏，一般使用白色竹简书写。《晋书》傅元性急，每有奏劾或节日，暮捧白简，坐以待旦。
朱衣：古代官服颜色。唐时四、五品官员身穿红色官服，即为朱衣。《欧阳公诗》：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。昔公知贡举，每阅卷，觉旁有朱衣人点头，然后合格。
尨也吠，燕于飞 荡荡对巍巍
尨（音忙）也吠：《诗经.野有死麇（音均）》：舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。本是热恋女子劝告情人不要过于冒失的话。尨：一种长毛狗。
燕于飞：《诗经·燕燕》：燕燕于飞，差池其羽。本借燕子双飞，比喻女子出嫁。
荡荡：这里指水奔突涌流貌。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 孔传：“荡荡，言水奔突有所涤除。”《文选·司马相如上林赋》：“荡荡乎八川分流，相背异态，东西南北，驰騖往来。”吕延济注：“荡荡，流貌。”《晋书·孙绰传》：“中夏荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
巍巍：这里指山高大壮观貌。巍巍乎可畏。——明·刘基《卖柑者言》。
春暄资日气 秋冷借霜威
暄：温暖。资：供给，帮助。
出使振威冯奉世 治民异等尹翁归
出使振威冯奉世：西汉冯奉世曾出使西域，率军击破莎车，后封为关内侯。
治民异等尹翁归：汉代尹翁归曾先后为东海、扶风守令，他治民有方，赏善刑奸，除盗罢税，政绩卓然。
燕我弟兄 载咏棣棠韡韡
棣棠韡韡（音尾）：《诗经·棠棣》为宴乐弟兄之篇，有“棠棣之花，鄂不韡韡”之句。棠棣，果实似李但略小，古时用以形容兄弟。韡韡：灿烂的样子。
杨柳依依：《诗经·采微》：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。这是描写出征边士艰苦生活的情况。依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。
六 鱼
无对有 实对虚 作赋对观书 绿窗对朱户 宝马对香车
绿窗：绿色纱窗。指女子居室。唐李绅《莺莺歌》：“緑窗娇女字鶯鶯，金雀婭鬟年十七。” 前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“劝我早归家，緑窗人似花。”宋张先《贺圣朝》词：“爱来书幌緑窗前，半和娇笑。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“绣帘风细，緑窗人静。”或指贫女的居室。与红楼相对，红楼为富家女子居室。唐白居易《秦中吟·议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦……緑窗贫家女，寂寞二十餘。”
朱户：古代帝王赏赐诸侯或有功大臣的朱红色的大门，古为“九锡”之一种。《韩诗外传》卷八：“诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服……六锡朱户。”《汉书·王莽传上》：“於是莽稽首再拜，受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二，朱户、纳陛。”或可泛指朱红色大门。宋柳永《西江月》词：“凤头绣帘高卷，兽鐶朱户频摇。”明刘基《小重山》词：“娟娟斜倚凤凰楼，窥朱户，应自半含羞。”指富贵人家。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。”唐李绅《过吴门二十四韵》：“朱户千家室，丹楹百处楼。”南唐冯延巳《虞美人》词：“碧波朱户垂帘暮，帘下鸎鸎语。”
宝马：名贵的骏马。《史记·大宛列传》：“贰师马，宛宝马也。”唐张说《安乐郡主花烛行》：“商女香草珠结网，天人宝马玉繁缨。”黄钧《锦城纪游》诗：“将军雄武气纵横，宝马雕弓出锦城。”
香车：用香木做的车。泛指华美的车或轿。唐卢照邻《行路难》诗：“春景春风花似雪，香车玉轝恒闐咽。”明沉德符《野获编·妇女·黄取吾兵部》：“其妾甫及门，则女奴数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“坐的轿谓之‘香车’。”清富察敦崇《燕京岁时记·破五》：“春日融和，春泥滑澾，香车绣幰，塞巷填衢。”
伯乐马 浩然驴 弋雁对求鱼
伯乐马：伯乐是春秋时期秦国人，姓孙名阳，以善相马著称。
浩然驴：浩然就是唐朝诗人孟浩然，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。
弋雁（音亦）：射雁。弋是带有绳子的箭，用以射鸟。这里用作动词，射。《诗经》：弋凫与雁。求鱼：《孟子》：缘木求鱼。
分金齐鲍叔 奉璧蔺相如
分金齐鲍叔：《史记·管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。
奉璧蔺相如：《史记·廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
掷地金声孙绰赋 回文锦字窦滔书
掷地金声孙绰(音辍)赋：孙绰是晋代官吏，博学善文，曾作《天台山赋》，范元称：掷地当作金石声。
回文锦字窦滔书：晋代窦滔为秦州刺史，因宠妾，其妻苏蕙（字若兰）织锦成“回文旋图”诗，计八百四十字，寄给窦滔使其回心转意。
未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑
未遇殷宗胥靡困傅岩之筑：《史记·殷本纪》有载：商朝时傅说（音越）受牵连获罪，在傅岩筑墙。殷高宗武丁夜梦天神予以辅佐良才，绘其相貌访求天下，貌与傅说相合，遂立傅说为相，商朝中兴。胥靡：古代服劳役的刑徒。
既逢周后太公舍渭水之鱼：太公就是太公望，名姜尚，也就是姜太公。他曾经在渭水边钓鱼，周文王遇到他，立其为国师，与之同载后车。
终对始 疾对徐 短褐对华裾
短褐：古代平民穿的粗布短衣。邻有短褐而欲窃之。——《墨子?公输》。褐：用粗毛或未绩的麻制成之衣服。
华裾（音居）：犹美服。唐李贺《高轩过》诗：“华裾织翠青如葱，金环压轡摇玲瓏。”明申涵光《西郊》诗：“常持白羽寻云壑，敢羡华裾负草堂。”裾：衣服的前后襟，这里指衣服。
六朝对三国 天禄对石渠
六朝对三国：六朝就是吴、东晋、宋、齐、梁、陈，相继建都于建业（今之南京），为南朝六朝。后来六朝泛指自三国至隋这一时期。
三国：三国就是魏、蜀、吴。
天禄：即天禄阁，西汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建，在未央宫内。《三辅黄图·未央宫》：“天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：‘天禄麒麟阁，萧何造，以藏祕书，处贤才也。’”成帝、哀帝及王莽时，刘向、刘歆、扬雄等曾先后校书于此。
石渠：即石渠阁。西汉皇室藏书之处，在长安未央宫殿北。《三辅黄图·阁》：“石渠阁，萧何造。其下礲石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍。至於成帝，又於此藏祕书焉。”《汉书·儒林传·施雠》：“甘露中，与五经诸儒，杂论同异於石渠阁。”亦省作“石渠”、“石阁”。《汉书·刘向传》：“讲论五经於石渠。”唐李贺《酒罢张大彻索赠诗时张初效鲁幕》：“金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。”宋杨亿《受诏修书述怀感事》诗：“群彦挥铅笔，微生滥石渠 。”明顾大典《青衫记·蛮素至江》：“明光奏赋，石渠侍讲。”陈去病《辛亥六月金陵杂诗》之九：“石渠天禄儘储材，漫把閒情理刼灰。”
千字策 八行书 有若对相如
千字策：宋朝时期，殿试进士用策论，限一千字，故名千字策。
八行书：指书信。孟浩然诗：家书寄八行。盖本为马融寄给窦尚的书信，内有两纸八行语。
有若对相如：有若是孔子的弟子之一。相如是人名，战国有蔺相如，东汉有司马相如。
花残无戏蝶 藻密有潜鱼
落叶舞风高复下 小荷浮水卷还舒
爱见人长 共服宣尼休假盖
爱见人长（音常）共服宣尼休假盖：宣尼，就是孔子，汉朝追谥其为褒成宣尼公。《孔子家语》：孔子将出而雨，门人曰：商有盖，请假盖焉。孔子曰：商为人，短于财，吾闻与人教者，推长而违短，故久。吾非不知商有盖，恐不借而彰其过。孔子的意思是说，子夏家里贫穷，与人交往应助长避短，方能长久。
恐彰己吝谁知阮裕竟焚车：《晋书·阮裕传》载有：晋朝阮裕，字思旷，有好车，从来没有人跟他借而借不到的。但有一次某人为了给母亲送葬想借而不好意思开口，阮裕得知后长叹曰︰“吾有车使人不敢借，何以为车！”就把车子给烧了。
麟对凤 鳖对鱼 内史对中书
麟：麒麟是中国古代神话传说中的神兽，據說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟的形似马，状比鹿，尾似牛尾。麒有独角，麟无角，口能吐火，聲音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。
凤：凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟，是传说中的一种瑞鸟，是四灵之一，百禽之王。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
内史：1古代官名。西周始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。春秋时沿置。见《周礼·春官·内史》。《左传·襄公十年》：“使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。”杜预注：“内史，掌爵禄废置者。”《孔子家语·执辔》：“古者天子以内史为左右手。”
2古代官名。秦官，掌治理京师。汉景帝分置左右内史。汉武帝太初元年改右内史为京兆尹，左内史为左冯翊。见《汉书·百官公卿表上》。《史记·蒙恬列传》：“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。”《史记·袁盎晁错列传》：“景帝即位，以错为内史……法令多所更定。”
3古代官名。西汉初，诸侯王国置内史，掌民政。历代沿置，隋始废。清钱大昕《十驾斋养新录》卷六：“汉制，诸侯王国以相治民事，若郡之有太守也。晋则以内史行太守事，国除为郡，则復称太守，然二名往往混淆，史家亦互称之。”
4古代官名。隋文帝改中书省为内史省，置内史监、令各一员。隋炀帝改为内书省。唐高祖武德初复为内史省，三年改为中书省。后亦用以称中书省的官员。唐皇甫冉《韦中丞西厅海榴》诗：“海花争让候榴花，犯雪先开内史家。”
中书：古代官名。中书令的省称。汉时设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。《汉书?萧望之传》：“望之以为中书政本，宜以贤明之选。”晋庾亮《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。”隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《宋史·叶清臣传》：“陛下欲息奔竞，此繫中书。若宰相裁抑奔竞之流，则风俗惇厚，人知止足。”清洪昇《长生殿·贿权》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”也可为中书舍人的省称。隋、唐时为中书省的属官。明、清废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回：“中书的班次，进士是一途，监生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把银子，捐了个内阁中书。”
犁锄对耒耜 畎浍对郊墟
犁锄：农具。犁和锄。
耒（音磊）耜（音寺）：古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称。
畎（音犬）浍（音会）:田间水沟。泛指溪流、沟渠。《书·益稷》：“予决九川距四海，濬畎澮距川。”郑玄注：“畎澮，田间沟也。”《汉书·李寻传》：“今汝潁畎澮皆川水漂踊，与雨水并为民害。”颜师古注：“畎澮，小流也。”三国魏阮籍《元父赋》：“甽澮不畅，垢浊寔臻。”宋王禹偁《醴泉无源赋》：“任大禹之功深，寧归畎澮；纵张騫之力尽，曷识根源？”清顾炎武《常熟县耿侯橘水利书》诗：“畎澮遍中原，粒食詒百姓。”
郊墟：郊外；村野荒丘之间。唐韩愈《符读书城南》诗：“时秋积雨霽，新凉入郊墟。”明高明《琵琶记?风木馀恨》：“伤心满目故人疎，看郊墟，尽荒芜。”清顾炎武《侨居神烈山下》诗：“典得山南半亩居，偶因行药到郊墟。”
犀角带 象牙梳 驷马对安车
犀角带：大明诸司职掌朝服之革带，二品用犀角。
象牙梳：唐崔徽朝妓李端端诗：爱把象牙梳掠发，昆仑顶上月初生。
驷马：拉一辆车的四匹马。
安车：古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马。《周礼·春官·巾车》：“安车，彫面鷖总，皆有容盖。”郑玄注：“安车，坐乘车。凡妇人车皆坐乘。”《汉书·张禹传》：“为相六岁，鸿嘉元年，以老病乞骸骨，上加优再三乃听许。赐安车駟马，黄金百斤，罢就第。”晋皇甫谧《高士传·韩康》：“桓帝时，乃备元纁安车以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯许诺，辞安车，自乘柴车冒晨先发。”宋司马光《王侍郎挽辞》诗之二：“清朝解鸣玉，旧里挂安车。”明无名氏《运甓记·帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。”清黄遵宪《和锺西耘感怀》：“鸞声阁道碾安车，元老相从话踦閭。”
青衣能报赦 黄耳解传书
青衣能报赦：据说晋朝时期符坚有一次独自在家中起草有关赦免的文告，这时有一只苍蝇飞进室内赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免，符坚问从何得知，都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊，原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。
黄耳解传书：相传陆机在洛阳时有了一条叫做黄耳的狗，这只狗能给家里寄信。
庭畔有人持短剑 门前无客曳长裾
庭畔有人持短剑：《史记·刺客列传》：战国时，荆轲受燕国太子丹所托出使秦国，假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王，事败被杀。
门前无客曳长裾：《汉书·邹阳传》：西汉吴王刘濞（音辟）欲谋反，其门客邹阳上书谏止，书有“使臣饰固陋之心，何王之门不可曳长裾也”之句。曳：拖、拉之意。
波浪拍船 骇舟人之水宿
舟人：船夫。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊羆是裘。”毛传：“舟人，舟楫之人。”晋木华《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。”唐郑谷《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。”
水宿（音肃）：指在舟中或水边过夜。《文选?谢灵运游赤石进帆海》：“水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。”吕延济注：“水宿，宿於舟中也。”南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”唐李白《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗：“水宿五溪月，霜啼三峡猿。”明高明《琵琶记·路途劳顿》：“奴家为欲赴京寻夫，於路风餐水宿，履险登高，受了多少狼狈。”
山居：居住于山中。《战国策·韩策一》：“韩地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”
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