“人生在世，苦多乐少，何异禽兽，气节而已。”

气节一事，无论文人武人，但凡有志之人都将其看得很重。卢云的傲然风骨，不畏强势，仲海做梦都会笑醒的此生不必跪人不都是节气的延伸么？

或许在英雄志中，张之越的死将气节升华到了最高，他的尊严和气节是用自己的性命、用艳婷和娟儿的孤女流浪和九华山的师门名誉换来的，正因为这样才愈加显得弥足珍贵。

不过是一口闲气，一句求软，张之越的拼死坚持是执着，是顽固，是不知变通，甚至可以说是愚蠢之极，可是他依然坚持，只因他坚持的不仅仅是一口气，而是人立于世的尊严，这是比性命还要重要的东西。还是孟子说得好，“一箪食一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。”

张之越求的也不过是活的坦坦荡荡，不必受制于人，曲意逢迎，换言之就是有独立的人格。这份气节自是比安道京之流强了不知多少倍。

可是人啊，在这个残酷的社会中又哪能事事由得自己，完全不必受人冷眼和强迫？争得一份气节固然可歌可叹，但若性命都不在了，平生志向又到哪里去实现？大丈夫能屈能伸，惹得一时之辱的人方成得了大事。

只是，若然迫于形势而低头，那张之越就不是张之越了。事已至此，也只能赞一句“张公高义！”，然后再加上一句“可惜了一代英侠！”

其实个人以为，张之越的意义不单是在于他的倔强风骨，另一方面他也也是九华山最具代表性的人物，不是剑法，不是轻功，也不是医术，而是名声，是九华的尊严和声名，更是维系九华屹立不倒的关键纽带。青衣秀士不算，他连为张之越讨回公道尚且不能，更遑论继承九华的宗旨？

也许在张之越死的那一刻，九华山就不可避免地会走上覆灭的道路。青衣秀士被武林人士苦苦相逼，只得无奈离开；再看艳婷接掌九华门户，又哪里是当初张之越死死捍卫的九华山了，更别说再让无忧无虑，天真纯朴的娟儿发扬光大九华了。

惜哉！叹哉！

本文首发：百度贴吧之英雄志吧 作者：霞成绮江如练（长恨歌长歌长恨）

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