关于[《水浒传》成书之谜（一）]的字幕:

　　(1):《水浒传》是中国古代四大名著之一，也是明代四大奇书之一。它脍炙人口，流传甚广。那么这本巨著的形成究竟经历了一个怎样的过程？侯会教授的系列讲座将揭开《水浒传》的成书之谜。　　(2):本集的内容是《水浒传》的作者和“宋江起义”的历史来源与民间传说。大家好，我是首都师范大学文学院的教授侯会，我从事明清文学的教学和研究，偏重于小说研究。那么今天我们讲的这个题目，　　(3):是“《水浒传》的成书之谜”，下边我们开始。《水浒传》是明代四大奇书之一。四大奇书是　　(4):分别代表四种小说类型：属于历史演义，属于神魔小说，属于世情小说，属于英雄传奇。《水浒传》记述了北宋末年发生在河北、山东、苏北一带的一场农民起义。但是有一个谜团，人们始终没能破解，　　(5):那就是历史上的宋江起义规模很小，开始的时候大约只有几十个人。但是我们在小说里看到的，却是千军万马、风起云涌的大规模农民起义的图景。那么，我们要问，　　(6):历史上一场规模不大的起义活动，是怎样经过文学家的“魔棒”一点，变成声势浩大的农民起义的伟大史诗呢？我们还是从小说的作者来说起。一 《水浒传》的作者大家都知道《水浒传》的作者是施耐庵，　　(7):其实这还不够准确，准确的说法，《水浒传》的作者有两位，一位是施耐庵，另一位是罗贯中。早期《水浒传》的版本上的署名是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”，“的本”就是真本。大概施耐庵有一部原稿，后来经过罗贯中的整理加工，才形成后来的《水浒传》。　　(8):罗贯中我们比较熟悉，他是著名历史小说作家，是《三国演义》的作者。相传他还作过“十七史演义”。据学者考证，罗贯中生活在元末明初，他的原籍大概是山西太原，但是他主要生活在杭州一带。　　(9):施耐庵也是杭州人，年岁可能比罗贯中大一点儿，关于这两位作家的生平，我们知之甚少。不过从罗贯中的生活年代来看，《水浒传》的问世，应该是在元末明初，　　(10):也就是公元十四世纪。但是近几十年来，学术界不少专家都有一个共同的看法，就是说，我们今天读到的以杭州容与堂本为代表的《水浒传》，它的问世时间其实还要晚得多，　　(11):很可能是在明代嘉靖初年才最后完成的，也就是十六世纪的上半叶，这要比原来的推断要晚一、二百年。小说的最后作者，很可能是一位不知名的作者，这位作家才华横溢，　　(12):但社会地位很低微，因此没能留下任何的传记材料，这是十分遗憾的。不过我们不妨把他称作“施耐庵”，“施耐庵”在这里已经不是哪个文学家的名字，他成为《水浒传》作者的一个符号了，施耐庵也好，罗贯中也好，无名作者也好，　　(13):他们只是小说的“写定者”。在此之前，有关宋江起义的故事，已经在民间流传了三、四百年，故事的形式也是多种多样的，有话本，有戏剧，还有各种的文艺形式。应当说，有无数的作者参与了“水浒”故事的创作。有的学者就把这种创作方式，称为世代累积型　　(14):“水浒”故事如此，“三国”故事如此、“唐僧取经”的西游故事也都是如此，都属于世代累积型的作品。但是也有学者不同意这种提法，他们说，“水浒”、“三国”故事无论流传多久，也无论有多少作者参与了前期创作，但那些作品，大多数是幼稚的、简陋的，　　(15):原生态的、低水平的。如果没有一位大作家综合去取，整合提高，在此基础上进行重起炉灶式的再创作，那么这些零散的、低水平的作品，就只能是风流云散、自生自灭。因以，这位最后的写定者功劳应该是最大的，　　(16):没有他，也就没有彪炳文学史册的煌煌巨著。我个人认为，这两种看法都有道理；在名著的形成过程中，前人的创作积累和大作家的最终写定，其实是缺一不可的。因此我想，　　(17):是否可以把这种创作形式归纳为世代累积 大家写定型似乎更准确、更全面。了解了小说的创作模式，我们就从源头开始，看看《水浒》故事的原始素材，也就是历史上的宋江起义。　　(18):二 历史上的宋江起义宋江是历史上的真实人物，他在北宋宣和年间，领导了一次规模不大的起义。他的事迹，记录在许多史书当中，这些书有《东都事略》、　　(19):《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》、《建炎以来系年要录》、《宋史》等等，其中以宋代王偁的《东都事略》记录最早。《东都事略》中有一篇《侯蒙传》，记述宋江起义时，侯蒙给宋徽宗上书，　　(20):内容是这样的，说：“宋江以三十六人，横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者，其材必过人。不若赦过招降，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱。”——宋•王偁《东都事略》侯蒙是个什么人呢？　　(21):他是个赋闲在家的官僚，他听到宋江起义的消息，上书给朝廷提建议，说宋江只有三十六个人，活动在河朔、京东，也就是今天的河北、山东一带，几万官军（都）对付不了他们，宋江这个人一定有过人的军事才能，　　(22):不如赦免他的造反罪过，让他去打方腊。因为这时候，方腊正在浙江一带发动起义，朝廷当时特别需要军事人才。当然了，侯蒙的话只是个建议，但是根据《东都事略•张叔夜传》的记载，　　(23):宋江后来还真的投降了官军。据说（当时）张叔夜在海州作做知州，海州就是今天的江苏连云港。宋江一伙打到海州，抢了十几条海船，准备从海路走。张叔夜就布下了埋伏，　　(24):把宋江引入包围圈，然后点火烧掉宋江的海船，宋江的部下丧失了斗志，最后只好投降。不过《宋史•张叔夜传》还有另一种说法，说是“擒其副贼，江乃降”，也就是说抓住了宋江起义军的“二把手”，宋江只好投降了。　　(25):宋江投降以后，大概还真的被派去打方腊，据另一部史书，李悳的《皇宋十朝纲要》记载：说宣和三年六月辛丑这一天，官军将领辛兴宗和宋江一同打破了方腊的上苑洞，　　(26):俘虏了方腊手下的一些伪官。此外，有一个叫李若水的宋代官僚，还写过一首诗，题目是《捕盗偶成》。诗里面记录宋江一伙接受招安之后，有这么一句，说“三十六人同拜爵”　　(27):记录了这样一个场面。诗的作者李若水他对朝廷的这种做法是很反感的，他认为让强盗做官，这是鼓励人当强盗，是错误的。但这首诗又从侧面印证了宋江接受招安的历史事实。　　(28):以上这些材料虽然十分零散，但是仍能大致上勾勒出宋江起义的历史轮廓，我们来总结一下：宋江起义发生于北宋宣和年间，大约持续了两三年，　　(29):规模不大，只有36人，主要活动地域是河北、山东、苏北一带，后来在今天江苏连云港一带，宋江被海州知州张叔夜打败，投降官军以后，　　(30):曾参加了征方腊之役。这里面有两点要补充一下：一个是对“宋江三十六人”的理解。　　(31):有的学者认为，36人就是指36个军事头目，每个头目底下应该还有很多战士，所以总的人数应该是成千上万，否则就无法解释说“官军数万无敢抗者”，这样一个现象。也有的学者认为，　　(32):36人就是36人，这可能是起义开始时的人数，但是后来随着队伍的发展，人数还有所增加，但也不会太多。另外有学者认为，宋江号称“36人”，这是一种宣传策略，　　(33):因为“36”是道教的“天罡”之数，三十六天罡，七十二地煞，这样宣传，就起到了自我神化的作用。我个人比较同意后两种说法，也就是起义开始时，人数大概确实不多，　　(34):也不排除有宣传的目的。后来在战斗中，人数有所增加，但也不会太多。因为宋江采取的是流动作战的方式，打游击战，人多了运转不灵，尾大不掉，就失去了游击战的优势。　　(35):至于说“官军数万无敢抗者”，这正说明宋江的游击战奏效，官军大部队“拳头打跳蚤”，有劲使不上，所以连连吃败仗。另外我们看，宋代发生过很多次的农民起义，人数都不很多，像北宋的王伦起义，只有几百人，　　(36):南宋的茶商军起义，也只有几百人。当然了，宋代的农民起义也有规模比较大的，比如前面说到的方腊起义、后面要提到的洞庭湖起义等等，多达十几万人、几十万人。我要补充说明的第二点是我们找不到哪怕一条史料，　　(37):可以证明宋江曾在山东梁山泊安营扎寨，宋江很可能根本就没到过梁山泊。以上我们讲的是历史上的宋江。　　(38):正因为宋江起义本身，就带有着浓郁的传奇色彩，基于这个原因，宋江的故事在民间广为流传，不断地被添枝加叶，　　(39):传奇色彩也是越来越浓。在长达三、四百年的时间里，无数的田夫野老、市民胥吏、说书艺人、杂剧作家，参与了宋江故事的创作；　　(40):形式也是多种多样的，有口传故事，有话本，有戏曲，大概还有类似今天大鼓书一类的，叫做词话唱本。但是这些作品大部分都在民间自生自灭，只有少量的作品在文献中留下了痕迹，今天我们能看到的，　　(41):其实只不过是冰山露出的一角。下面就让我们列举一些材料，来看看民间传说里的宋江故事。三 民间传说中的宋江第一种材料，南宋末年有个名叫罗烨的下层文人，　　(42):写了一个小册子，叫《醉翁谈录》。这本书很有意思，它是专门谈论“说话”艺术的这么一本书。什么叫“说话”呢？“说话”就相当于今天我们说的说评书，当时叫“说话”，　　(43):“说话”记录成文的作品就叫“话本”。《醉翁谈录》里头有一节，题目叫“小说开辟”，里边列举了几十篇话本的名目。其中，我们就看到有这样几篇：　　(44):一篇叫《青面兽》，我们知道《水浒传》里有一位好汉杨志，他的绰号就叫青面兽；还有一篇叫《花和尚》，这个大概是讲鲁智深的故事。还有一篇《武行者》，那应该是讲武松故事的。　　(45):此外还有一篇叫《石头孙立》，这个是不是讲梁山好汉孙立的故事，我们已经不得而知。这说明，至迟在南宋的时候，瓦舍勾栏当中已经在讲述宋江好汉的故事。只是这些故事多半是个人的英雄传记，　　(46):还没有连缀成长篇故事，这是我们提到的第一种材料。第二种材料同样出在南宋，当时有个画家叫龚开，字圣与，龚圣与。这个人非常喜欢听宋江故事，　　(47):他很敬佩宋江的为人。他是画家，就发挥自己所长，替宋江三十六人画像，每人画一幅，还各题了一首诗赞，并且写了一篇总序。可惜他的画没能保存下来，但是他的诗赞，　　(48):他写的序言，都保存下来了，记录在有个南宋人叫周密，他有一部笔记叫《癸辛杂识》，记在这里边。龚开所题的诗赞有个题目，就叫《宋江三十六赞》。