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(2011-05-01 20:08:24)
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自然文化 |
分类： 大道无形 |
自然
“自然”为道家哲学的主要观念之一。道家言自然，“不是指客观存在的自然界，乃是指一种不加强制力量而顺其自然的状态。”也就是形容它“自己如此”的一种状态。（陈鼓应《老子今注今译及评价》）有的学者解释自然为“道”，为“生而有之”，用字虽不同，意思并没有两样。后世虽亦有用“自然”一词表达自然现象的，但这种例子毕竟少见。
（一）“自己如此”的一种自然状态
《老子》：“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”“希言自然”。“道之卑，德之贵，夫莫之命而常自然。”“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”
《庄子·德充符》：“常因自然而不益生也。”
《天运》：“夫至乐者，······应之以自然。”
《缮（shàn）性》：“莫之为而常自然。”
《田子方》：“无为而才自然矣。”
《韩非子·大体》：“守成理，因自然。”
《喻老》：“以一人之力，则后稷（jì）不足，虽自然，则臧获有余。故曰：恃（shì）万物之自然，而不敢为也。”
扬雄《太玄·玄莹》：“夫作者贵其有循而体自然也。······故质干在乎自然，华藻在乎人事。”
王充《论衡·自然》：“夫天安得以笔墨而为图书乎？天道自然，故图书自成。······自然之化，固疑难知，外若有为，内实自然。······妖气为鬼，鬼像人形，自然之道，非或为之也。”
郭象：“天地以万物为体，而万物必以自然为正。自然者，不为而自然者也。”（《逍遥游》注文）
邵雍《观物·内篇》：“同意而异化者必以道，以道化民者，民亦以道归之，故尚自然。夫自然者，无为无有之谓也。”
《程颢语录》：“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜思之，不知手之舞之，足之蹈之也。”
（二）自然即道
何晏（yàn）《无名论》：“夏侯玄曰：‘天地以自然运，圣人以自然用’自然者，道也。”
《程颢语录》：“一阴一阳之谓道，自然之道也。”“言天之自然者，谓之天道。”
章学诚《文史通义·原道上》：“道有自然，圣人有不得不然，其事同乎？曰：不同。道无所为而自然，圣人有所见而不得不然也。”
（三）生而有之谓之自然
张邈《自然好学论》：“夫喜怒哀乐，哀恶欲惧，人之有也。得意则喜，见怒则怒，乘离则哀，听和则乐，生育则爱，违好则恶，饥则欲食，逼则欲惧。凡此八者，不教而能，若论所云，即自然也。”（《嵇（jī）中散集》）
（四）指自然现象
吕坤《呻吟语·天地》：“阳亢必旱，久旱必阴，久阴必雨，久雨必晴，此谓之自然。”
参看：“自化”条。
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