加载中…若，人生只若初见——纳兰篇（未完）
(2011-04-30 09:15:11)
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何如不相识文化 |
分类： 文学漫步 |
若，人生只若初见
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
（一）如初见
【如初见】
有太多的人喜欢这一句，人生若只如初见。
可见我们遗憾深重。命运像是最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱来的原罪。
纳兰词，长于情也短于情，有时太过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。这一阙也有这个毛病，但有了第一句，其他都可以忽略不记。
这一阙，“人生若只如初见”后面的话其实是可以略却不看的。其他的七句，是为了迎合这个词牌而存在的。而“人生若只如初见”是泄露的天机，在浩如烟海的词赋里，也是独绝的存在。实在难找到可以和这句话比肩的句子。用力去想，好像也只元好问那句“问世间，情为何物”勉强可以相当。
两句话，都参透了世情，问懵了苍生。
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如若，人生若只如初见，愿宝黛初会就各自转身，两两相忘，省却那滴不尽的相思血泪抛红豆。如若，如若，人生若只如初见，诸葛亮隆中相见，清茶奉君，转身就该掩了柴扉，关门高睡，不要六出祁山，光复汉室。梁山好汉只管跟着晁（cháo）盖大碗喝酒大块吃肉，生辰纲这样的不义之财来多少劫多少，不要跟着宋江去混什么狗屁功名，图什么正途出身，搞到廖儿洼招魂幡动，依稀鬼哭。万世豪情一朝散。什么是正途？可知，刘项原来不读书。
爱情用来遗忘，感情用来摧毁，忠诚用来背叛，在时之洪流中起落，人心常常经不住世事熬煮。一切都在变数。猜得着故事开头，却往往料不到最后结局。我们躲不开。尘世后那只翻云覆雨手。
人生若只如初见。短短七个字，炸断了多少故事尾巴。无论是词还是人生，这后面都该是······
初见即是收梢，不用惋惜，不要落泪。留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞终老。
（二）只消一句，便已倾倒众生
这一首《木兰花令》无疑是纳兰词中最著名的。仅一句“人生若只如初见”便道尽前人所未道也，颠倒众生。人与人的聚散离合，最消受不得的怕就是这一句了。
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“等闲变却故人心，却道故心人易变”一句语出谢朓（tiǎo）《同王主薄怨情》：“平生一顾重，夙惜千金贱。故人心尚永，故人心不见。”汪元治本《纳兰词》误刻后句“故心人”为“故人心”，这一错误常被现代沿袭。
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[1]顾贞观
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只是我们往往会把这首词、这句词从三百多年前的背景中抽离出来，用它来诉说自己的不幸，仿佛它一直就属于我们每个人自己的生活背景，属于我们每一个独特的、不为任何人所知、也不容任何人窥探的私密空间。谁会知道呢，当顾贞观接到这首词的时候，他读到的内容，完全不同于我们任何一个人的理解。事情正像本雅明说的那样，古典的诗歌传统已经破碎了，诗人头上的光环重重地摔在人行道上，诗歌语言终于从公共空间走进私人空间，并且在私人空间的小巷子里越走越深，越走越曲折，小心翼翼地接近那个影影绰绰的目标。最后能不能找到，就看每个人的悟性与运气了！
这首《木兰花令》常被我们当作爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，这就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。
汉魏乐府如今的读者已经很少了，但它毕竟是唐诗宋词的一大源头，有许多著名的诗词都以乐府旧题的形式，比如李白《将进酒》，在诗体分类上我们很容易把它划作七言或杂言古诗，其实应该划作乐府，而决绝词本来也是乐府旧题，属于乐府当中的相和歌辞，本来是汉代街头巷尾传唱的歌谣，用丝竹乐器交相唱和的。元稹就写过三首很著名的《决绝词》，收在宋人郭茂倩编纂的百卷乐府当中。“君情既决绝，妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲”，这是数百年前诗人元稹在同一题目之下的绝情之语，容若现在用到这个古老的题目，又表明“柬友”二字，可是要与故交决绝么？
不！如果读不懂词中的深意，又怎能称得上容若的第一挚友，又怎能当得起与容若并称的康熙词坛双翼之一！·····
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[2]沈宛
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沈宛重读爱人的词句，透过所有迷惑人的字眼与典故，慢慢看清爱人的无奈与执著——无奈是对命运的无奈：我们终须决绝，无缘聚首；执著是对爱情的执著：纵然诀别一世，初心永远不改。“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，是的，有过了“骊山语罢清宵半”的刻骨缠绵，纵然生当泪雨霖铃的生离死别，口中心里，也始终没有一个怨字。
但是，“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”，唐明皇这个“薄幸锦衣郎”总算和爱侣有过“比翼连枝”呢喃私语的缱绻一幕，而我们，在永恒的诀别面前，竟连这样一个幸福的瞬间都不曾有过呢！
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[3]严绳孙
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