译序（摘录）

温总理说：“这本书（ 《沉思录》 ）天天放在我的床头，我可能读了有一百遍，天天都在读。”

                                ——中国日报网环球在线，2007年11月20日

l  柏拉图说：“唯有哲学家为城邦之主，城邦方有生之希望，得见天日。”

l  《沉思录》原为奥勒留自我对话的记录，行文质朴，不尚雕琢，然而由于发诸内心，灵性内蕴，故充斥着一股浩然之气，令人高山仰止，有一种深沉的崇高之美。

l  文天祥的《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”译者以为借之来喻奥勒留，是非常恰确的。

l  《沉思录》每每涉及疾病、痛苦、欲望、死亡等人生的“严重时刻”。对这些问题，作者从不轻易下笔，而是凝神沉思，反复求诸内心，最后得出来自人生的细致观察和深刻洞见。如                    

追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂。（5·17）

快了，快了，你很快就将化为灰尘、一具骷髅，只剩下一个名字，甚至连名字也不存在了；因为人的名字不过是一种声响连同它的回声。（5·33）

多么令人羞愧啊！你的身体还没有放弃战斗，灵魂倒先屈服了。（6·29）

自己站直，不要让别人扶着。（7·12）

l  哲学原来并非如后世的哲学教科书那般呆板枯燥，如一堆殿堂上的木偶，而是一滩活水，流泻在人生的小道上、山水之间，由涉足其间的沉思者随手鞠来，涤荡心胸。

l  后世惑于经院哲学，以为长篇大论、引经据典方为“哲学”，岂不知哲学不过在人的呼吸之间。所谓“一粒沙里看世界”，于一句话之中，于一小片段之间，皆可蕴神思灵光。

l  钱钟书认为：“许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的排推销蚀，在整体上都垮塌了，但是它们的一些个别见解还为后世采用而未失去时效。好比庞大的建筑物已遭破坏，住不得人，也唬不得人了，而构成它的一些木石砖瓦仍然不失为可资利用的好材料。往往整个理论系统剩下来地有价值的东西只是一些思想片段。······眼里只有长篇大论，瞧不起只言片语，甚至陶醉于数量，重视废话一吨，轻视微言一克，那是浅薄庸俗的看法。”（ 《七缀集》 ）

l  所以读《沉思录》，固然可以正襟危坐，条剖理析；也可以于闲暇之时，憩息之余，捡起来随意翻读。

——摘自《沉思录》/李娟 杨志 译

                           清纱摘于2011/3/19  凌晨1:33