前几天小孙子在与其姐姐嬉戏玩耍时，不慎摔倒，正巧面部磕在了茶几桌面棱上，意外招灾。活泼可爱的小一力疼的嗷嗷叫，作为爷爷奶奶十分心痛，为此深感内疚。事后，便随笔写下了“罪己祈福愿”。
这次爷爷罪己是诚心诚意的自我批评，完全是在自省管教不严，疏忽大意之过失。认为自己没有尽到爷爷的职责，应当主动承担失察和监护的责任，自省其过，意在取得大家的理解和体谅，而并非有直接行为过错。
其实，追根溯源，罪己的本意就在于此。
古人认为“罪己诏”是从“禹、汤罪己”开始的。《吕氏春秋》里商汤罪己的故事，说是“罪己诏”的起源。
据古籍记载：大禹登上帝位后，有一次，无意中看见了犯罪的人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹曰：尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。禹见民心涣散，深感惭愧与不安，认为自己没有当好这个帝王，于是自省自责，主动承担失查和保护的责任。
商汤逢大旱，因遇到天灾造成灾难而罪己，布告天下，安抚民心。在“汤诰”中，汤检讨了他自己的过错，说自己德不配位才遭“天谴”。天下万方若有罪，都让我（汤）一人来承担。
这种勇于承担自己治国失误的精神是难能可贵的，贵在自省其过，以此表达他们为了国家和人民，有愿意把事情办好的愿望，从而求得人们的理解和原谅。于是收到了预期的效果，后来经附会神化，遂成为后世皇帝效法的“罪己诏”。
在中国历史上第一次明确地颁布“罪己诏”的人是汉文帝。
罪己诏就是封建时代皇帝发布的命令、诏书里的一种特殊文种，一般在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于危机时，皇帝自省或检讨自己过失、过错而发布的一种口谕或文书。
纵观中国历史，包括袁世凯在内（即他的撤消帝制总统令），总共有八十九位皇帝下过罪己诏。
不过，历朝历代的罪己诏，类似禹、汤真心实意诚恳罪己者少之又少，大多是在被迫无奈的前提下，罪己并非出自他们的本意，而是言不由衷的虚情假意，迫不得已而为之的敷衍塞责，具有很大的欺骗性。后来的罪己诏只不过是在形式上与禹汤罪己相雷同，而本质上已经完全被颠覆。所以，事危抱佛脚，罪己难以笼络人心，根本达不到预期效果。
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