【老龙湾】

    老龙湾古名熏冶湖，民间传说藏有蛟龙，故称龙湾，位于山东省临朐县冶源镇驻地。

    冶源镇地处山东半岛中部，位于临朐城南12公里处，北临胶济铁路，南达泰薛公路，西抵仲临公路，东接东红公路，镇区内潍九公路、冶石路、冶大路贯穿而过，四通八达，交通便捷。总面积113.8平方公里，辖50个自然村，5.8万口人。

    冶源镇明、清属临朐县孝慈乡，1912年属临朐第四区，1945年后属纸坊区，1952年划为第二区，1956年改为冶源区，1957年改为冶源乡，1958年成立冶源公社，1984年改为冶源镇，1993年乡镇机构改革，原米山乡划归冶源镇。

    冶源镇历史悠久，郦道元《水经注》载，此处有冶官祠，为古代冶官驻地。老龙湾主泉“薰冶泉”相传是春秋时期吴越间人冶工欧冶子鼓炉铸造“龙泉宝剑”之地，故又名“铸剑池”。薰冶泉万泉齐涌，汇流成河，为冶水之源，故取名冶源。相传春秋时期吴越间人欧冶子曾铸剑于此，因称熏冶泉。

冶源地处鲁中泰山—沂山山脉北麓，境内山体绵延，河流纵横，有老龙湾、海浮山、巨洋湖、温泉河、官松树、卧龙岗、轰雷溅雪等自然遗产十几处。内自然景观和人文景观相互衬映，历史文化和民俗风情相互融合，形成了冶源特色的地方文化。秦始皇曾赐名老龙湾“神池”；齐国酿造巨匠田无忌在此酿成“千日醉”名酿，驰名当朝；铸造巨匠欧冶子曾在此铸剑，名盛吴越；刘邦之孙袭封齐王，后人曾为其建大孝王殿；北魏郦道元写《水经注》时，曾到此考察；南齐高僧曾远在此建浮山庙，北宋刘概、范仲淹曾留居于此，流连忘返；明代散曲家冯惟敏仕途坎坷，曾在此常年久居。历代文人墨客，依恋这里的山水，或修亭建居，或赋诗作画，对冶源文化产生了深远影响。

已开发的老龙湾旅游区包括老龙湾、冶源水库、海浮山、悬泉寺、温泉河、风火洞等，地处平原与山区交接地带，西南为山区，东北为山前冲积平原和丘陵，地势南高北低，四季分明，年平均气温12.4°C，降水量为750毫米。

老龙湾位于海浮山北麓，泉水系地下泉脉涌汇地表而成，水域面积80余亩，水深盈丈，清澈见底，四季恒温18°C，湖中水鸟嬉戏，岸上竹林环绕。盛夏酷暑，泉水清凉甘冽，浸入肌肤；数九寒冬，雾气蒸腾，古人留下“冶源烟霭三冬暖”的诗句。老龙湾内泉计万许，主泉有铸剑池、万宝泉、秦池、善息泉、濯马潭等。另外还有雪化桥、陈尚荣碑竹、清漪亭、江南亭、上天梯、松节亭、古戏楼等景点。主泉铸剑池，水出石坎下，突涌若沸，传说春秋时期欧冶子曾于此铸剑淬火。熏冶泉南有磐石横卧，侧镌明嘉靖年间雪蓑道人书“铸剑池”三字，字体遒劲，气势飞动。旁镌一联：“天丁呵护阴阳剑，鬼斧凿开混沌池。”池东有一石桥，旧时桥石微露水面。降雪时雪飘至桥面即为泉温溶化，因名雪化桥，1958年重修。桥南立清人陈向荣画竹石刻，镌竹数竿，枝叶劲峭，甚是洒脱。湾北岸清漪亭，为明末礼部尚书冯琦创建。南岸有江南亭，明代著名散曲家冯惟敏晚年弃官归里，隐居于海浮山下老龙湾畔，建“江南亭”，并自题“即江南”三字匾。亭前点缀八角湾、太湖石、小云桥、卧柳等。西、北两面临水，凭栏北望，天光云影，碧波荡漾，沿岸种竹植柳，为老龙湾胜景。他曾作《桂枝香》十首，盛赞这里“海上三山秀，人间万古奇，见说江南好，江南恐不如”的风光。

如今的老龙湾岸边茂林修林，袅袅生风，盛夏荡胸涤虑，令人心旷神怡；冬日云蒸雾腾，烟霞蔽天，若锦幛高悬，胜似玲珑剔透的皇家园林。但路宗元等著的《齐长城》一书中，却讲了一件十分离奇的事：“整个大型泉群于1990年的3月底某夜突然销声匿迹，各种游鱼也不翼而飞，第二天那干枯的湾底龟裂如鳞。然而，第三天又出现了奇迹，偌大的老龙湾在轰轰隆隆的声响中瞬间又恢复了原貌，清泉碧波依然如旧，而且增添了一尺多长的大鱼，漫游水中。”书中提醒人们：“这种地质现象应该引起我们的深思，大自然在向我们发出警告！”如今我们的地面建设事业蒸蒸日上，但不合理的人类活动也随处可见。建设不一定非得建立在破坏的基础之上。

老龙湾景区门票30元。

  

 

 

戏楼：

 

铸剑池：

    又名薰冶泉，为老龙湾主泉，水出石坎下，突涌若沸，汇流成河，为冶水之源，故取名冶源，相传为春秋吴越冶公欧冶子鼓炉铸造“龙泉宝剑”之地，元《齐乘》有记载。北魏地理学家郦道元在《水经注》中写到“薰冶水已成名迹”。熏冶泉南有磐石横卧，侧镌“铸剑池”三字，字体遒劲，气势飞动。旁镌一联：“天丁呵护阴阳剑，鬼斧凿开混沌池。”均刻于1548年。明代著名散曲家冯惟敏迁居此处，并约雪蓑道人书写了“铸剑池”三字。

传说，春秋期间著名冶工欧冶子被吴王阖闾追杀，隐藏在这里的茂林修竹中铸剑，后得神人指点，劈地为老龙湾泉，并用这泉水淬火锻成的“龙泉宝剑”杀死了吴王。因制造龙泉宝剑淬火时即腾起熏人的水气，当时这里便叫“铸剑池”，又称为“熏冶泉”。

 

雪化桥：

铸剑池东原有一青石拱桥，是游人进入老龙湾的通道，造型优美。旧时桥石微露水面，因老龙湾泉水常年恒温，桥面离水较近，冬天飞雪落桥即被溶化，故名雪化桥。冯氏后裔冯恩利曾撰回文联曰：“海浮山因山浮海，雪化桥为桥化雪。”1958年重修。

 

万宝泉：

位于老龙湾北，为长方形水池，池水清澈。此泉北曾有一石铺路曰“兴隆街”，当地居民多从此泉取水饮用，并由此路过。旧时习俗每逢节担水者，必先焚香烧纸，往泉中掷一钱币，以求吉利，此泉便以得宝多而名曰“万宝泉”。水池东边松节亭内有一石碑，上书“万宝泉”三字，系清同治拾年秀才冯锡田手笔，现为县级保护文物。

 

清漪亭：

    湾北岸的清漪亭又名芳洲亭，建于1592年，由冯惟敏的侄孙，明末礼部尚书冯琦修建。清漪亭探入老龙湾中，四周环水，丹柱青瓦，映于池中，阳春看澄潭清泉，岸柳吐绿；秋日绿水映蓝天，秋高气爽；酷夏挥汗而至，暑气顿消；严冬雾霭蒸腾，如入仙境。

 

拜龙台：

长寿桥和钟云桥：

 

放生池、报恩亭：

    在老龙湾的东北岸，原有一个东西长2.6米，南北宽2.5米，池壁深2米，水深5米的水池，这便是放生池。放生池之置，始于汉武帝初年，当时只限于京都长安，数仅一二，均在佛教寺院内。至唐代皇帝李亨因忌鲤鱼的“鲤”字与其姓氏之“李”同音，便下了一道禁食鲤鱼的赦令：捉到鲤鱼，必须放生，凡天下置放生池九九八十一所。本佛家畜养水族不杀生之意，后国内僧寺及庵堂往往设之，以示佛之慈善。

    当年，著名散曲家冯惟敏隐居熏冶湖畔。他多积盛德，与众族人约定：在每年秋“天赦日”（秋天的一个不包括在二十四节气中的农家时节，俗谚“豆过天赦使镰钩”。约在“白露”前后），冯氏族人便到集市上买些活鱼，到放生池放生。为此，这放生池被称为“冯氏放生池”。

    某日，有人从熏冶湖中捕得鲜活的红鲤鱼，以献海浮公。公实怜而不忍食之，便在此鱼左腮处系一金环，放于池中，让其复生。后来，冯公去世，有一陌生美貌少女披麻戴孝，参与丧礼，其情尤为哀切，众人不禁生疑——此女系何人？非亲非故，人皆不识，缘何参与丧礼，且如此伤心悲恸呢？然众人皆知冯公好友甚多，可能此女乃冯公生前好友之女，虽未接到报丧贴，仍来送殡。殡葬既毕，有好事者悄悄跟在此女身后，想看个究竟，不料那少女走到放生池边，似欲弯腰洗手，却倏然不见。此人说开此事，众皆愕然，有一位冯家送殡的媳妇说，她曾留意到此女的左耳上戴一金环。众人忆起冯公曾将红鲤挂金环放生之事，遂恍然大悟：这少女乃美人鱼也！为报冯公放生之恩，特化人形，以子女之情为其送葬。后人为纪念红鲤鱼报恩之意，遂建“报恩亭”。

有人高兴有人恼。两个小家伙闹了点小矛盾，我一提议可以吃点东西，两人就直奔我的背包，欢乐如初了。

 

百龙园、龙碑廊：

    为了强化老龙湾之“龙”的主题特色，丰富龙文化内涵，提高对龙的想象空间，老龙湾风景区就景随意，开发建设了这一组人文景观。它收藏、展列了中国一百多位著名书法家的“龙”字真迹，由上海同济大学规划设计，经中国城市规划设计研究院进行调整充实后建设而成，占地30亩，总投资400万元。包括吟龙堂、墨龙斋、龙碑廊、龙亭等主题建筑。

 

龙吟桥：

墨龙斋：

竹林：

    竹林面积百余亩，是江北面积最大的天然翠竹林。翠竹四季常绿，潇洒挺拔，林中群鸟争鸣，长年生机勃勃，与龙湾景区的婀娜垂柳、潺潺清泉共同构成了“北国江南”的天然姿色。每年谷雨时节（“五·一”黄金周前后）是竹笋出土的时节，走在竹荫蔽日的林间小径上，随处可见密密麻麻、刚刚崭露头角的紫红色的嫩笋，让人感受到蓬勃向上的活力，竹笋青云直上，十八天成竹。“烟静平湖云齐古木，竹声碎玉泉响佩环”，正是对老龙湾竹林景观的真实写照。

 

江南亭：

    江南亭是老龙湾景区内现保存最完整、最古老的建筑之一。1572年，明代著名散曲家冯惟敏修建书房，并自题“即江南”三字匾。1912年修葺时，依照当地习俗改题“江南亭”。亭前点缀八角湾、太湖石、小云桥、卧柳等。江南亭三面环水，凭栏北望，天光云影，碧波荡漾，沿岸种竹植柳，为老龙湾胜景。当年，冯惟敏就是在这里写出了大量的脍炙人口的散曲作品，博得了“明代散曲第一大作手”的称号。“四面琅玕三面水，一亭风雨半亭山”便是当时江南亭的真实写照。江南亭虽经战乱之祸及风雨剥蚀，但仍保存完好，古色古香，现已定为省级一级保护文物。清乾隆年间，大学士于疏敏为老龙湾题书“碧波云潭”。现在悬挂的“碧波云潭”四字是现代著名书法家武中奇先生所题。《桂枝香·冶源大十景》，对当时老龙湾的景象作了生动的描述，其中“见说江南好，江南恐不如”更是体现了冯老先生对老龙湾的热爱之情。

 

 

 

冯惟敏雕像：

冯惟敏（1511—约1580），字汝行，号海浮，山东临朐人。嘉靖十六年（1537年）举人，历任涞水知县、镇江儒学教授、保定通判等职。隆庆五年（1571）辞官归里。冯惟敏弟兄5人，长兄早逝，兄弟4人都以文采学行闻名齐鲁，被称为“临朐四冯”。

冯惟敏一生著述甚富，著有散曲集《海浮山堂词稿》4卷，收入套曲47套、小令514首；杂剧《不伏老》、《僧尼共犯》两种；诗文集《石门集》、《海浮集》等。

冯惟敏所在的家族临朐冯氏是齐鲁著名的文化家族之一。

冯惟敏的曾祖冯子振官至南京户部郎中。父亲冯裕为海岱诗人，王世禛曾经说过：“冯氏自闾山先生裕起家进士，以诗名海岱间。有四子：惟健、惟重、惟敏、惟呢，皆有诗名。”冯裕四子被称为“临朐四冯”。

冯惟健（1501—1533），子汝强，号陂门。中举之后，屡试不第，遂专力于诗文创作，在家乡一带颇有影响。著有《陂门山人集》。

冯惟重（1504—1539），字汝威，号芹泉，嘉靖十八年（1539）进士，授行人司行人，不幸早亡。著有《大行集》。

冯惟讷（1513—1572），字汝言，号少洲，与兄惟重同榜进士，隆庆五年（1571），晋光禄寺卿，当年秋致仕归里。著有《光禄集》。他本人的文学成就并不高，但对前人诗歌的整理和研究却作出了突出的贡献。他所辑录的《古诗纪》，至今仍是研究六朝以前诗歌的重要文献。

冯惟敏的孙辈中，以冯琦的影响最大。

冯琦（1558—1604），字用韫，号朐南，万历五年（1577），刚20岁时就考中进士，改庶吉士，授编修，迁礼部右侍郎，改吏部右侍郎，官至礼部尚书，赠太子少保。冯琦著有《宗伯集》82卷，万历末云间林氏刻《北海集》46卷。

另外，冯氏家族中惟讷的曾孙士衡、惟健的曾孙士标，皆有诗名，前者著有《西苑诗》，后者著有《西征记》行世。冯士衡之子冯溥（1609—1691），字孔博，中举后适逢明清易代，清代顺治二年（1645）进士，官至文华殿大学士，是冯氏家族中官位最高的一位。他屡任考官，又慧眼独具，清初一大批著名文人出其门下，其中有法若真、施闰章、毛奇龄、朱彝尊、陈维崧等，就连康熙诗坛领袖王世禛也自称为其门下士。冯溥著有《佳山堂诗集》。

冯溥的儿子协一，字躬暨，号退庵，官台湾知府，有《友柏堂遗诗选》，收入《四库全书》。

    （据《齐鲁文化通史》第7卷《明清卷》，安国璋、王志民主编，朱亚飞、石玲、陈冬生著，中华书局2004年版）

濯马潭：

    江南亭前为八角湾，又名濯马潭，泉旺水清，传为战国末期齐宣王之妻无盐娘娘洗马处，故名濯马潭。在《东周列国志》中对无盐娘娘有如下记载：她本名钟离春，无盐人（今山东东平县境内），相貌丑陋，但有才华，四十多岁了仍然择嫁在家，后来她毛遂自荐，要入宫为妃。齐宣王为其才华所打动，就将她立为正后。无盐娘娘辅佐齐宣王招贤下士，疏远奸臣，使齐国得到了很好的治理，国家一时强盛起来，所以后人编了一段俗语说：“西施娘娘长得俊，害得吴王家国破；无盐娘娘长得丑，保得齐王坐江山。”

云桥：

濯马潭出口处横一拱形石桥，名云桥。濯马潭系老龙湾四大主泉之一，水温常年18°C，泉水清冽甘甜。受温差影响，潭水与湾内之水形成两种不同比重的水流，在云桥处产生了一条“水线”，静如纹痕，动若游丝，其位置随季节而多变，有缘人皆可看到。千里姻缘一线牵。情侣来此牵手许愿，让圣泉见证爱情永恒，故有“爱情红线”之美誉。

秦池：

　　东周战国时的齐国酿造巨匠田无忌用秦池泉水酿制成“千日醉”。公元前219年，秦始皇东巡，饮此酒而醉，醒后说“非神泉之液，少康之术，难令朕醉”。秦始皇亲临此泉，赐名“神池”，后人又改称“秦池”，并建亭刻碑，以为纪念。池、亭四周竹树环绕，幽静雅观，凭栏俯瞰，甘泉似酒，远望对岸，风光无限。

云栖亭：

珍珠泉：

    珍珠泉是老龙湾的主泉之一，在老龙湾南白龙行宫故址东40米处。泉水由海浮山脚卧牛石下喷涌而出，水泡泛花而上，如珍珠一串串一簇簇，碎而复圆。至水面，瞬间迸裂，似泉吟琴鸣，如珠落玉盘。后散为一轮轮涟漪，渐渐荡去，故名珍珠泉。北魏太和年间大地理学家郦道元，曾多次游老龙湾，并常在此泉边石上小憩，而其字曰“善长”，遂亦呼曰“善息泉”。泉水水质经地矿部鉴定为优质矿泉水，可直接饮用。

    泉后半崖斜坡处1995年立一石碑，上刻“珍珠泉”三字，碑文曰：珍珠泉原名善息泉。善者，即善长也。据史料载：北魏太和十年（公元236年），河北涿县人郦道元，字善长，其父郦范，时任青州刺史，坐镇海岱，郦道元总角之年，侍节东州，寄情山水，慕名来冶源，其《水经注》载，“老龙湾水色澄清而清冷特异，渊无潜石，浅镂沙文，中有古坛，参差相对，南北邃岸凌空，疏木交合，至若炎夏流火，闲居倦想，提琴命友，嬉娱永日。桂筍（笋）桑波，轻林委浪，琴歌既洽，欢情亦畅是焉。”善息泉因郦道元在此坐歇而得名。后人观此泉底阵阵喷发而出的串串水泡，形似珍珠，就由书法家修德即兴题写“珍珠泉”，镌于石壁。此泉水尤其清冽。人当盛夏，临泉小憩，暑气顿消，若煮水烹茗，浸人肺腑，则其乐无穷矣。

白龙行宫：

雪化桥南龙王庙旧址处，就是三面环水的“白龙行宫”。古时每逢农历的六月十三日，便有大雨降落，据说是因为这天是白龙神的生日。白龙神姓钟名玉秀，其母为临朐县城北五里庄人，小时候帮其父浇灌花园，偶见他未劳动而花园尽湿，心中疑惑不解，问却不答，又一日窥见他只在井口招手即见水涌而上，心中一着急，推开花园门高声一问，钟玉秀正在全神贯注的引水，一声大喝受到惊吓，心神一松，井水倒流，将他也带入井中，从此杳无踪迹。后来有人见他在老龙湾南六十里处山上的白龙洞中出没，才知其在此栖隐，于是把他落井的一天作为白龙神的生日。每逢大旱，人们便焚香烧纸虔诚祈祷，求神龙降雨，每求必应，1869年，青州知府王汝讷上奏朝廷，详述了白龙神的灵验，被清朝同治皇帝敕封为“昭感白龙神”。人们于是在老龙湾建祠以祀之，称祠为白龙行宫，与旧时皇帝出巡时所居住所名称一致。白龙行宫就是专供白龙爷爷在行雨途中经过老龙湾时，稍事休息，并享受祭祀的地方。原白龙行宫毁于1969年，重建于2001年，宫内正面塑有白龙金身金面坐像，两侧塑有执管风调雨顺的雷公、电母、风婆、雨师。宫外十六根石雕龙柱刻画细致、逼真，宛若飞动。行宫四面环水，周边设有围廊，供游人近观水底游鱼，以畅心怀。 

 

 

 

竹石画碑：

    雪化桥南立清人陈尚荣竹石画碑，石碑用青砖镶嵌，内径高1.58米，宽1.56米，镌竹数竿，枝叶劲峭，洒落多姿而布局有方。用笔遒劲，形神盎然，颇得竹质高洁之神韵。

 

 

蓬壶亭：

在梅花的拥抱之中，有一座小亭子，称为“蓬壶亭”。蓬壶，是蓬莱的又一个称号，是海上三大仙山之一。取意蓬壶就是借彼喻此：把老龙湾比作渤海，把梅花山比作蓬莱，此亭即是仙人所居之处，亭中之人即是仙人了。在亭中临崖下观，泉清松翠，生机盎然，更有冬天在水面上漫起大雾时，对岸的苍松、亭阁笼罩其中，飘飘渺渺，如同海市蜃楼一般，就更有蓬莱仙境之意了。

亭西立一石碑，碑文中描绘了旧时此地景象。据明代冯惟健《游冶泉记》文中载：其南山崖之半，有亭岿然，下瞰碧流，题曰小蓬壶。其弟著名散曲家冯惟敏辞官归里，终老熏冶湖畔。在著书立说之余，营建园林、小桥、戏楼，营造梅花山，上有古松数百株，下野生迎春，开花时望若金竿，夏不知暑。后因冯氏后裔将此地赠给乡民建房居，故名义和庄。后民房搬迁，重建梅花山。

 

“轰雷溅雪”题字：

    自冶源镇政府西去约1公里，跨过石河，桥下为怪石嶙峋，犬牙交错的沟壑。明代散曲家冯惟敏之孙冯瑗取苏东坡《赤壁赋》“惊涛拍岸，激起千层雪”意境，为此景观取名“轰雷溅雪”，并亲笔题书，镌于绝壁，历经风剥日蚀，至今保存完好。今日星期天，老婆加班，带着两个孩子一起游玩，怕其劳累，这次未去寻访此景。