【书怀民所遗墨】
世人论墨，多贵其黑，而不取其光。光而不黑，固为弃物。若黑而不光，索
然无神采，亦复无用。要使其光清而不浮，湛湛如小儿目睛，乃为佳也。怀民遗
仆二枚，其阳云“清烟煤法墨”，其阴云“道卿既黑而光”，殆如前所云者，书
以报之。
【书求墨】
阮生云：“未知一生当着几緉屐。”吾有佳墨七十丸，而犹求取不已，不
近愚耶？
【书雪堂义墨】
元祐二年十二月二十一日，驸马都尉王晋卿致墨二十六丸，凡十余品。杂研
之，作数十字，以观其色之深浅。若果佳，当捣和为一品，亦当为佳墨。予昔在
黄州，邻近四五郡皆送酒，予合置一器中，谓之雪堂义樽。今又当为雪堂义墨也
耶？
【书北虏墨】
云庵有墨，铭云“阳岩镇造”，云是北虏墨，陆子履奉使得之者。
【书廷珪墨】
昨日有人出墨数寸，仆望见，知其为廷珪也。凡物莫不然，不知者如乌之雌
雄，其知之者如乌、鹄也。
【记夺鲁直墨】
黄鲁直学吾书，辄以书名于时，好事者争以精纸妙墨求之，常携古锦囊，满
中皆是物也。一日见过，探之，得承晏墨半挺。鲁直甚惜之，曰：“群儿贱家鸡，
嗜野鹜。”遂夺之，此墨是也。元祐四年三月四日。
【书茶墨相反】
茶欲其白，常患其黑。墨则反是。然墨磨隔宿则色暗，茶碾过日则香减，颇
相似也。茶以新为贵，墨以古为佳，又相反矣。茶可于口，墨可于目。蔡君谟老
病不能饮，则烹而玩之。吕行甫好藏墨而不能书，则时磨而小啜之。此又可以发
来者之一笑也。
【记温公论茶墨】
司马温公尝曰：“茶与墨政相反。茶欲白，墨欲黑，茶欲重，墨欲轻，茶欲
新，墨欲陈。”予曰：“二物之质诚然，然亦有同者。”公曰：“谓何？”予曰：
“奇茶妙墨皆香，是其德同也。皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，妍丑黔皙之
不同，其德操韫藏，实无以异。”公笑以为是。
元祐五年十月二十六日，醇老、全翁、元之、敦夫、子瞻，同游南屏寺。寺
僧谦出奇茗如玉雪。适会三衢蔡熙之子瑫出所造墨，黑如漆。墨欲其黑，茶欲
其白，物转颠倒，未知孰是？大众一笑而去。
【书柳氏试墨】
昨日有人点第一网龙团，香味十倍常茶。如使诸葛鼠须笔，金阑子入手，不
似有锋刃。惟有此物似之。元祐八年三月十八日，过柳仲远试墨，书此。此墨云
“文公桧鼯臈”，不知其所谓也。
【书李承晏墨】
近时士大夫多造墨，墨工亦尽其技，然皆不逮张李古剂，独二谷乱真，盖亦
窃取其形制而已。吴子野出此墨，云是孙准所遗，李承晏真物也，当以色考之，
仍以数品比较，乃定真伪耳。绍圣丙子十二月二十一日书。
【书潘谷墨】
卖墨者潘谷，余不识其人，然闻其所为，非市井人也。墨既精妙而价不二。
士或不持钱求墨，不计多少与之。此岂徒然者哉！余尝与诗云：“一朝入海寻李
白，空看人间画墨仙。”一日，忽取欠墨钱券焚之，饮酒三日，发狂浪走，遂赴
井死。人下视之，盖趺坐井中，手尚持数珠也。见张元明，言如此。
【试东野晖墨】
世言蜀中冷金笺最宜为墨，非也。惟此纸难为墨。尝以此纸试墨，惟李廷珪
乃黑。此墨兖人东野晖所制，每枚必十千，信亦非凡墨之比也。
【书裴言墨】
潘谷、郭玉、裴言皆墨工，其精粗次第如此。此裴言墨也，比常墨差胜，云
是与曹王制者，当由物料精好故耶？
【书王君佐所蓄墨】
君佐所蓄新罗墨，甚黑而不光，当以潘谷墨和之，乃为佳绝。今时士大夫多
贵苏浩然墨，浩然本用高丽煤杂远烟作之，高丽墨若独使，如研土炭耳。
【书潘衡墨】
金华潘衡初来儋耳，起灶作墨，得烟甚丰，而墨不甚精。予教其作远突宽灶，
得烟几减半，而墨乃尔。其印文曰“海南松煤东坡法墨”，皆精者也。常当防墨
工盗用印，使得墨者疑耳。此墨出灰池中，未五日而色已如此，日久胶定，当不
减李廷珪、张遇也。元符二年四月十七日。
【书海南墨】
此墨吾在海南亲作，其墨与廷珪不相下。海南多松，松多故煤富，煤富故有
择也。
【记海南作墨】
己卯腊月二十三日，墨灶火大发，几焚屋，救灭，遂罢作墨。得佳墨大小五
百丸，入漆者几百丸，足以了一世著书用，仍以遗人，所不知者何人也。余松明
一车，仍以照夜。二十八日二鼓，作此纸。
【书孙叔静常和墨】
孙叔静用剑脊墨，极精妙。其文曰“太室常和”。常和，盖少室间道人也。
卖墨，收其赢以起三清殿。墨甚坚而黑，近岁善墨，唯朱觐及此耳。觐，九华人。
【记王晋卿墨】
王晋卿造墨，用黄金丹砂，墨成，价与金等。三衢蔡瑫自烟煤胶外，一物
不用，特以和剂有法，甚黑而光，殆不减晋卿。胡人谓犀黑暗，象白暗，可以名
墨，亦可以名茶。
【书郑君乘绢纸】
仆谪居黄州，郑元舆君乘亦官于黄。一日，以此纸一轴，求仆书云：“有故
人孟阳，酷好君书，属予多为求之。”仍出孟君书数纸。其人亦善用笔，落笔洒
然，虽仆何以加之。郑君言其意勤甚，殆不可不许。后数日，适会中秋，仆与客
饮江亭，醉甚，乃作此数纸。时元丰四年也。明日视之，乃绢也。然古者本谓绢
纸，近世失之云。
【书六合麻纸】
成都浣花溪，水清滑胜常，以沤麻楮作笺纸，紧白可爱，数十里外便不堪造，
信水之力也。扬州有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者以谓与蜀水相似。西至六合，
罔尽而水发，合为大溪，溪左右居人亦造纸，与蜀产不甚相远。自十年以来，所
产益多，工亦益精，更数十年，当与蜀纸相乱也。
【书布头笺】
川笺取布机余经不受纬者治作之，故名布头笺。此纸冠天下，六合人亦作，
终不佳。
【书海苔纸】
昔人以海苔为纸，今无复有，今人以竹为纸，亦古所无有也。付子过。
【书石晋笔仙】
石晋之末，汝州有一士，不知姓名，每夜作笔十管付其家。至晓，阖户而出，
面街凿壁，贯以竹筒，如引水者。有人置三十钱，则一笔跃出。以势力取之，莫
得也。笔尽，则取钱携一壶买酒吟啸自若，率尝如此。凡三十载，忽去，不知所
在。又数十年，复有见之者，颜貌如故，人谓之笔仙。
【书诸葛笔】
宣州诸葛氏笔，擅天下久矣。纵其间不甚佳者，终有家法。如北苑茶、内库
酒、教坊乐，虽弊精疲神，欲强学之，而草野气终不可脱。
【书钱塘程奕笔】
近年笔工，不经师匠，妄出新意，择毫虽精，形制诡异，不与人手相谋。独
钱塘程奕所制，有三十年先辈意味，使人作字，不知有笔，亦是一快。吾不久行
当致数百枝而去，北方无此笔也。
【记南兔毫】
余在北方食獐兔，极美，及来两浙江淮，此物稀少，宜其益珍。每得食，率
少味，及微腥，有鱼暇气。聚其皮数十，以易笔于都下。皆云此南兔，不经霜雪，
毫漫不可用。乃知此物本不产陂泽间也。
【记都下熟毫】
近日都下笔皆圆熟少锋，虽软美易使，然百字外力辄衰，盖制毫太熟使然也。
鬻笔者既利于易败而多售，买笔者亦利其易使。惟诸葛氏独守旧法，此又可喜也。
【记古人系笔】
系笔当用生毫，笔成，饭甑中蒸之，熟一斗饭乃取出，悬水瓮上数月乃可用，
此古法也。
【记欧公论把笔】
把笔无定法，要使虚而宽。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕，不知此语最妙。
方其运也，左右前后却不免欹侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。柳诚悬
之语良是。
【书诸葛散卓笔】
散卓笔，惟诸葛能之。他人学者，皆得其形似而无其法，反不如常笔。如人
学杜甫诗，得其粗俗而已。
【书杜君懿藏诸葛笔】
杜叔元君懿善书，学李建中法。为宣州通判。善待诸葛氏，如遇士人，以故
为尽力，常得其善笔。余应举时，君懿以二笔遗余，终试笔不败。其后二十五年，
余来黄州，君懿死久矣，而见其子沂，犹蓄其父在宣州所得笔也，良健可用。君
懿胶笔法，每一百枝，用水银粉一钱，上皆以沸汤调研如稀糊。乃以研墨，胶笔
永不蠹，且润软不燥也。非君懿善藏，亦不能如此持久也。
【书唐林夫惠诸葛笔】
唐林夫以诸葛笔两束寄仆，每束十色，奇妙之极。非林夫善书，莫能得此笔。
林夫又求仆行草，故为作此数纸。元丰六年十月十五日，醉中题。
【书黄鲁直惠郎奇笔】
仆应举时，常用郎奇笔，近岁不复有，不知奇之存亡。今日忽于鲁直处得之。
鲁直云：“奇中风十许年，近忽无恙。此笔不当供答义人，当与作赋人用也。”
【书鲁直所藏徐偃笔】
鲁直出众工笔，使仆历试之。笔锋如着盐曲蟮，诘曲纸上。鲁直云：“此徐
偃笔也。有筋无骨，真可谓名不虚得。”
【书吴说笔】
笔若适士大夫意，则工书人不能用。若便于工书者，则虽士大夫亦罕售矣。
屠龙不如履犭希，岂独笔哉！君谟所谓艺益工而人益困，非虚语也。吴政已亡，
其子说颇得家法。
【试吴说笔】
前史谓徐浩书锋藏画中，力出字外。杜子美云：“书贵瘦硬方通神。”若用
今时笔工虚锋涨墨，则人人皆作肥皮馒头矣。用吴说笔，作此数字，颇适人意。
【书岭南笔】
绍圣三年五月二十七日，过水西，见卖笔者，形制粗似笔，以二十钱易两枝。
墨水相浮，纷然欲散，信岭南无笔也。
【书孙叔静诸葛笔】
久在海外，旧所赍笔皆腐败，至用鸡毛笔。拒手狞劣，如魏元忠所谓骑穷相
驴脚摇<革登>者。今日忽于孙叔静处用诸葛笔，惊叹此笔乃尔蕴藉耶！
【书赠孙叔静】
今日于叔静家饮官法酒，烹团茶，烧衙香，用诸葛笔，皆北归喜事。
【书王定国赠吴说帖（定国帖附）】
．定国吴砚，李文靖奉使江南得之。巩获于其孙，盖作风字样，收水处微损，
以漆固之。子瞻作《清虚居士真赞》，取以为润笔。子瞻今去国万里，然与砚俱
乎？绍圣乙亥春，至广陵，吴说以笔工得子瞻书吴砚铭，览之怅然。平生交游，
十年升沉，惟子瞻为耐久。何日复相从，以砚墨纸笔为适也。王巩定国书。（此
吴汪少微砚也。）
去国八年，归见中原士大夫，皆用散毫作无骨字。买笔于市，皆散软一律。
惟广陵吴说独守旧法。王定国谓往还中无耐久者，吴说笔工而独耐久，吾甚嘉之。
建中靖国元年五月二十日，东坡居士书。
【书凤咮砚】
建州北菀凤凰山，山如飞凤下舞之状。山下有石，声如铜铁，作砚至美，如
有肤筠然，此殆玉德也。疑其太滑，然至益墨。熙宁五年，国子博士王颐始知以
为砚，而求名于余。余名之曰凤咮，且又戏铭其底云：“坐令龙尾羞牛后。”
歙人甚病此言。余尝使人求砚于歙，歙人云：“何不只使凤咮石？”卒不得善
砚。乃知名者物之累，争媢之所从出也。或曰：“石不知，恶争媢也？”余
曰：“既不知恶争媢，则亦不知好美名矣。”
【书砚】
砚之发墨者必费笔，不费笔则退墨。二德难兼，非独砚也。大字难结密，小
字常局促；真书患不放，草书苦无法；茶苦患不美，酒美患不辣。万事无不然，
可一大笑也。
【书砚（赠段玙）】
砚之美，止于滑而发墨，其他皆余事也。然此两者常相害，滑者辄褪墨。余
作孔毅夫砚铭云：“涩不留笔，滑不拒墨。”毅夫甚以为名言。
【书吕道人砚】
泽州吕道人沉泥砚，多作投壶样。其首有吕字，非刻非画，坚緻可以试金。
道人已死，砚渐难得。元丰五年三月七日，偶至沙湖黄氏家，见一枚，黄氏初不
知贵，乃取而有之。
【书名僧令休砚】
黄罔主簿段君玙，尝于京师佣书人处，得一风字砚。下有刻云：“祥符己酉，
得之于信州铅山观音院，故名僧令休之手琢也。明年夏于鹅湖山刻记。”钱易希
白题其侧，又刻“荒灵”二字。砚盖歙石之美者。己酉至今七十四年，令休不知
为何僧也？禅月、贯休信州人，令休岂其兄弟欤？尝以问铅山人。而“荒灵”二
字，莫晓其意。段君以砚遗余，故书此数纸以报之。元丰六年冬至日书。
富阳令冯君，尝为黄冈，故获此书于段。元祐五年四月十八日复见之，时为
钱塘守。
【书许敬宗砚二首（之一）】
都官郎中杜叔元君懿，有古风字砚，工与石皆出妙美。相传是许敬宗砚，初
不甚信。其后杭人有网得一铜匣于浙江中者，有“铸成许敬宗”字，与砚适相宜，
有容两足处，无毫发差，乃知真敬宗物也。君懿尝语余：“吾家无一物，死，当
以此砚作润笔，求君志吾墓也。”君懿死，其子沂归砚请志，而余不作墓志久矣，
辞之。沂乃以砚求之于余友人孙莘老，莘老笑曰：“敬宗在，正堪斫以饲狗耳，
何以其砚为。”余哀此砚之不幸，一为敬宗所辱，四百余年矣，而垢秽不磨。方
敬宗为奸时，砚岂知之也哉，以为非其罪，故乞之于孙莘老，为一洗之。匣今在
唐氏，唐氏甚惜之，求之不可得。砚之美既不在匣，而上有敬宗姓名，盖不必蓄
也。
【书许敬宗砚二首（之二）】
杜叔元字君懿，为人文雅，学李建中书，作诗亦有可观。蓄一砚，云：“家
世相传，是许敬宗砚。”始亦不甚信之。其后官于杭州，渔人于浙江中网得一铜
匣，其中有“铸成许敬宗”字。砚有两足，正方，而匣亦有容足处，不差毫毛，
始知真敬宗物。君懿与吾先君善，先君欲求其砚而不可。君懿既死，其子沂以砚
遗余，求作墓铭。余平生不作此文，乃归其砚，不为作。沂乃以遗孙觉莘老，
而得志文。余过高邮，莘老出砚示余曰：“敬宗在，正好棒杀，何以其砚为。”
余以谓憎而知其善，虽其人且不可废，况其砚。乃问莘老求而得。砚，端溪紫石
也，而滑润如玉，杀墨如风，其磨墨处微洼，真四百余年物也。匣今在唐諲处，
终当合之。
【书汪少微砚】
邓家有歙砚，底有款识云：“吴顺义元年，处士汪少微铭云：‘松操凝烟，
楮英铺雪。毫颖如飞，人间五绝。’”所颂者三物尔，盖所谓砚与少微为五耶？
【书唐林夫惠砚】
行至泗州，见蔡景繁附唐林夫书信与余端砚一枚，张遇墨半螺。砚极佳，但
小而凸，磨墨不甚便。作砚者意待数百年后，砚平乃便墨耳。一砚犹须作数百年
计，而作事乃不为明日计，可不谓大惑耶？
【书凤咮砚】
仆好用凤咮石砚，然论者多异同。盖自少得真者，为黯黮滩石所乱耳。
【书瓦砚】
以瓦为砚，如以铁为镜而已，必求其用，岂如铜与石哉，而世常贵之，岂所
谓苟异者耶？
【评淄端砚】
淄石号韫玉砚，发墨而损笔。端石非下岩者，宜笔而褪墨。二者当安所去取？
用褪墨砚如骑钝马，数步一鞭，数字一磨，不如骑骡用瓦砚也。
【书青州石末砚】
柳公权论砚，甚贵青州石末，云“墨易冷”。世莫晓其语。此砚青州甚易得，
凡物耳，无足珍者。盖出陶灶中，无泽润理。唐人以此作羯鼓腔，与定州花瓷作
对，岂砚材乎？砚当用石，如镜用铜，此真材本性也。以瓦为砚，如以铁为镜。
人之待瓦、铁也微，而责之也轻，粗能磨墨照影，便称奇物，其实岂可与真材本
性者同日而论哉？
【书月石砚屏】
李献父遗余天台玉板纸，殆过澄心堂，顷所未见。月石屏扪之，月微凸，乃
伪也，真者必平，然多不圆。圆而平，桂满而不出，此至难得，可宝。
【书昙秀龙尾砚】
昙秀畜龙尾石砚，仆所谓“涩不留笔、滑不拒墨”者也。制以拱璧，而以
鈌月为池，云是蒋希鲁旧物。予顷在广陵，尝从昙秀识此砚，今复见之岭海间，
依然如故人也。
【书陆道士镜砚】
陆道士蓄一镜一砚，皆可宝。砚圆首斧形，色正青，背有却月金文，甚能克
墨而宜笔，盖唐以前物也。镜则古矣，其背文不可识。家有镜，正类是，其铭曰：
“汉有善铜出白阳，取为镜，清如明，左龙右虎俌之。”以铭文考之，则此镜
乃汉物也耶？吾尝以示苏子容。子容以博学名世，曰：“此镜以前皆作此，盖禹
鼎象物之遗法也。白阳，今无此地名。楚有白公，取南阳白水为邑，白阳岂白水
乎？汉人‘而’、‘如’通用。”皆子容云。镜心微凸，镜面小而直，学道者谓
是聚神镜也。丙子十二月，初一日书。
【杂书琴事十首·家藏雷琴（赠陈季常）】
余家有琴，其面皆作蛇蚹纹，其上池铭云：“开元十年造，雅州灵关村。”
其下池铭云：“雷家记八日合。”不晓其“八日合”为何等语也？其岳不容指，
而弦不先攵，此最琴之妙，而雷琴独然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。
琴声出于两池间，其背微隆，若薤叶然，声欲出而隘，徘回不去，乃有余韵，此
最不传之妙。
【杂书琴事十首·欧阳公论琴诗】
“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。”此退之《听颖师
琴》诗也。欧阳文忠公尝问仆：“琴诗何者最佳？”余以此答之。公言此诗固奇
丽，然自是听琵琶诗，非琴诗。余退而作《听杭僧惟贤琴》诗云：“大弦春温和
且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣
门，山僧未闲君勿嗔。归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳。”诗成欲寄公，而公
薨，至今以为恨。
【杂书琴事十首·张子野戏琴妓】
尚书郎张先子野，杭州人。善戏谑，有风味。见杭妓有弹琴者，忽抚掌曰：
“异哉，此筝不见许时，乃尔黑瘦耶？”
【杂书琴事十首·琴非雅声】
世以琴为雅声，过矣。琴正古之郑、卫耳。今世所谓郑、卫者，乃皆胡部，
非复中华之声。自天宝中坐立部与胡部合，自尔莫能辨者。或云，今琵琶中有独
弹，往往有中华郑、卫之声，然亦莫能辨也。
【杂书琴事十首·琴贵桐孙】
凡木，本实而末虚，惟桐反之。试取小枝削，皆坚实如蜡，而其本皆中虚空。
故世所以贵孙枝者，贵其实也，实，故丝中有木声。