【题颜公书画赞】
颜鲁公平生写碑，惟东方朔画赞为清雄，字间栉比，而不失清远。其后见逸
少本，乃知鲁公字字临此书，虽小大相悬，而气韵良是。非自得于书，未易为言
此也。
【题鲁公帖】
观其书，有以得其为人，则君子小人必见于书。是殆不然。以貌取人，且犹
不可，而况书乎？吾观颜公书，未尝不想见其风采，非徒得其为人而已，凛乎若
见其诮卢杞而叱希烈，何也？其理与韩非窃斧之说无异。然人之字画工拙之外，
盖皆有趣，亦有以见其为人邪正之粗云。
【题鲁公放生池碑】
湖州有《颜鲁公放生池碑》，载其所上肃宗表云：“一日三朝，大明天子之
孝；问安侍膳，不改家人之礼。”鲁公知肃宗有愧于是也，故以此谏。孰谓公区
区于放生哉？
【题鲁公书草】
昨日，长安安师文，出所藏颜鲁公与定襄郡王书草数纸，比公他书尤为奇特。
信手自然，动有姿态，乃知瓦注贤于黄金，虽公犹未免也。
【书张少公判状】
张旭为常熟尉，有父老诉事，为判其状，欣然持去。不数日，复有所诉，亦
为判之。他日复来。张甚怒，以为好讼。叩头曰：“非敢讼也，诚见少公笔势殊
妙，欲家藏之尔。”张惊问其详，则其父盖天下工书者也。张由此尽得笔法之妙。
古人得笔法有所自，张以剑器，容有是理。雷太简乃云闻江声而笔法进，文与可
亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣。
【书张长史草书】
张长史草书，必俟醉，或以为奇，醒即天真不全。此乃长史未妙，犹有醉醒
之辨，若逸少何尝寄于酒乎？仆亦未免此事。
【跋怀素帖】
怀素书极不佳，用笔意趣，乃似周越之险劣。此近世小人所作也，而尧夫不
能辨，亦可怪矣。
【跋王荆公书】
荆公书得无法之法，然不可学，学之则无法。故仆书尽意作之似蔡君谟，稍
得意似杨风子，更放似言法华。
【跋胡霈然书匣后】
唐文皇好逸少书，故其子孙及当时士人，争学二王笔法。至开元、天宝间尤
盛，而胡霈然最为工妙，以宗盟覆有家藏也。
【跋咸通湖州刺史牒】
唐人以身言书判取士，故人人能书。此牒近时待诏所不及，况州镇书史乎？
元符三年十月十六日。
【书太宗皇帝急就章】
轼近至终南太平宫，得观三圣遗迹，有太宗书《急就章》一卷，为妙绝。自
古英主少有不工书。鲁君之宋，呼于垤泽之门，守者曰：“非吾君也，何其声之
似我君也？”轼于书亦云。

【书所作字后】
献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世。仆以为不然。
知书不在于笔牢，浩然听笔之所之而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可
取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔，不然，则是天下有
力者莫不能书也。治平甲辰十月二十七日，自岐下罢，过谒石才翁，君强使书此
数幅。仆岂晓书，而君最关中之名书者，幸勿出之，今人笑也。轼书。
【书王石草书】
王正甫、石才翁对韩公草书。公言：“二子一似向马行头吹笛。”座客皆不
晓。公为解之：“若非妙手，不敢向马行头吹也。”熙宁元年十二月晦书。
【题蔡君谟帖】
慈雅游北方十七年而归，退老于孤山下，盖十八年矣。平生所与往还，略无
在者。偶出蔡公书简观之，反覆悲叹。耆老凋丧，举世所惜，慈雅之叹，盖有以
也。
【跋蔡君谟书海会寺记】
君谟写此时，年二十八。其后三十二年，当熙宁甲寅，轼自杭来临安借观，
而君谟之没已六年矣。明师之齿七十有四，耳益聪，目益明，寺益完壮。竹林桥
上，暮山依然，有足感叹者。因师之行，又念竹林桥看暮山，乃人间绝胜之处，
自驰想耳。
【论君谟书】
欧阳文忠公论书云：“蔡君谟独步当世。”此为至论。言君谟行书第一，小
楷第二，草书第三。就其所长而求其所短，大字为小疏也。天资既高，辅以笃学，
其独步当世，宜哉？近岁论君谟书者，颇有异论，故特明之。
【跋君谟飞白】
物一理也，通其意，则无适而不可。分科而医，医之衰也，占色而画，画之
陋也。和、缓之医，不别老少，曹、吴之画，不择人物。谓彼长于是则可也，曰
能是不能是则不可。世之书篆不兼隶，行不及草，殆未能通其意者也。如君谟真、
行、草、隶，无不如意，其遗力余意，变为飞白，可爱而不可学，非通其意，能
如是乎？
【跋君谟书赋】
余评近岁书，以君谟为第一，而论者或不然，殆未易与不知者言也。书法当
自小楷出，岂有正未能而以行、草称也？君谟年二十九而楷法如此，知其本末矣。
【跋君谟书】
仆论书以君谟为当世第一，多以为不然，然仆终守此说也。
【题李十八净因杂书】
刘十五论李十八草书，谓之鹦哥娇。意谓鹦鹉能言，不过数句，大率杂以鸟
语。十八其后稍进，以书问仆，近日比旧如何？仆答云：“可作秦吉了也。”然
仆此书自有“公在乾侯”之态也。子瞻书。
【跋董储书二首（之一）】
董储郎中，密州安丘人，能诗，有名宝元、庆历间。其书尤工，而人莫知，
仆以为胜西台也。
【跋董储书二首（之二）】
密州董储亦能书，近岁未见其比。然人犹以为不然。仆固非善书者，而世称
之。以是知是非之难齐也。
【跋文与可草书】
李公择初学草书，所不能者，辄杂以真、行。刘贡谓之鹦哥骄。其后稍进，
问仆，吾书比来何如？仆对：“可谓秦吉了矣。”与可闻之大笑。是日，坐人争
索，与可草书落笔如风。初不经意。刘意谓鹦鹉之于人言，止能道此数句耳。十
月一日。
【评草书】
书初无意于佳，乃佳尔。草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云“匆
匆不及，草书”，此语非是。若“匆匆不及”，乃是平时亦有意于学。此弊之极，
遂至于周越仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
【论书】
书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。
【题醉草】
吾醉后能作大草，醒后自以为不及。然醉中亦能作小楷，此乃为奇耳。
【题七月二十日帖】
江左僧宝索靖七月二十日帖。仆亦以是日醉书五纸。细观笔迹，与二妙为三，
每纸皆记年月。是岁熙宁十年也。
【跋杨文公书后】
杨文公相去未久，而笔迹已难得，其为人贵重如此。岂以斯人之风流不可复
见故耶？元丰戊午四月十六日题。
【跋杜祁公书】
正献公晚乃学草书，遂为一代之绝。公书政使不工，犹当传世宝之，况其清
闲妙丽，得昔人风气如此耶？
【跋陈隐居书】
陈公密出其祖隐居先生之书相示。轼闻之，蔡君谟先生之书，如三公被衮冕
立玉墀之上。轼亦以为学先生之书，如马文渊所谓学龙伯高之为人也。书法备于
正书，溢而为行、草，未能正书而能行、草，犹未尝庄语而辄放言，无是道也。
【跋欧阳文忠公书】
欧阳文忠公用尖笔乾墨，作方阔字，神采秀发，膏润无穷。后人观之，如见
其清眸丰颊，进趋裕如也。
【跋欧阳家书】
自南方多事以来，日夕忧汝，得昨日递中书，知与新妇诸孙等各安，守官无
事，顿解远想。吾此哀苦如常。欧阳氏自江南归明累世，蒙朝廷官禄，吾今又被
荣显，致汝等并列官品，当思报效，偶此多事，如有差使，尽心向前，不能避事。
致于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公，神明自祐汝，慎不可思避事也。昨书
中言欲买朱砂来，吾不阙此物。汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官所除饮
食外，不曾买一物，汝可观此为戒也。已寒，好将息，不具。吾书送通理十二郎。
凡人勉强于外，何所不至，惟考之其私，乃见真伪。
此欧阳文忠公与其弟侄家书也。元丰二年四月十二日，苏轼题。
【跋陈氏欧帖】
承示近文，只如此作便得也。但古诗中时复要一联对属，尤见工夫，并门当
因书言去。昔选人有陈奇者，举主十六人，仁宗见其未尝历选调，特旨不改官，
以戒驰鹜者。初官亦少安之。
右陈敏善所藏欧公帖。轼闻公之幼子季默编公之笺牍为一集。此数帖，尤有
益于世者，当录以寄季默也。
【跋钱君倚书遗教经】
人貌有好丑，而君子小人之态不可掩也。言有辩讷，而君子小人之气不可欺
也。书有工拙，而君子小人之心不可乱也。钱公虽不学书，然观其书，知其为挺
然忠信礼义人也。轼在杭州，与其子世雄为僚，因得观其所书佛《遗教经》刻石，
峭峙有不回之势。孔子曰：“仁者其言也讱。”今君倚之书，盖讱云。
【书章郇公写遗教经】
章文简公楷法尤妙，足以见前人笃实谨厚之余风也。
【跋所书清虚堂记】
世多藏予书者，而子由独无有。以求之者众，而子由亦以余书为可以必取，
故每以与人不惜。昔人求书法，至拊心呕血而不获，求安心法，裸雪没腰，仅乃
得之。今子由既轻以余书予人可也，又以其微妙之法言不待愤悱而发，岂不过哉！
然王君之为人，盖可与言此者。他人当以余言为戒。
【跋所书摩利支经后】
侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二
月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。
【评杨氏所藏欧蔡书】
自颜、柳氏没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落磨灭，五代文采风流，
扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜柳之余，此真可谓书之豪杰，不为
时世所汩没者。国初，李建中号为能书，然格韵卑浊，犹有唐末以来衰陋之气，
其余未见有卓然追配前人者。独蔡君谟书，天资既高，积学深至，心手相应，变
态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之，大字又次之，分、
隶小劣。又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。欧阳文忠公书，
自是学者所共仪刑，庶几如见其人者。正使不工，犹当传宝，况其精勤敏妙，自
成一家乎？杨君畜二公书，过黄州，出以相示，偶为评之。
【杂评】
杨凝式书，颇类颜行。李建中书，虽可爱，终可鄙，虽可鄙，终不可弃。李
国士本无所得，舍险瘦，一字不成。宋宣献书，清而复寒，正类李留台重而复寒，
俱不能济所不足。苏子美兄弟，俱太俊，非有余，乃不足也。蔡君谟为近世第一，
但大字不如小字，草不如真，真不如行也。
【王文甫达轩评书】
唐末五代文章卑陋，字画随之。杨公凝式笔为雄，往往与颜、柳相上下，甚
可怪也。今世多称李建中、宋宣献。此二人书，仆所不晓。宋寒而李俗，殆是浪
得名。惟近日蔡君谟，天资既高，而学亦至，当为本朝第一。
【书赠王文甫】
王文甫好典买古书画诸物。今日自言典两端砚及陈归圣篆字，用钱五千。余
请攀归圣例，每日持一两纸，只典三百文。文甫言甚善。川僧清悟在旁知状。
【书赠王十六二首（之一）】
王十六秀才禹锡，好蓄余书，相从三年，得两牛腰。既入太学，重不可致，
乃留文甫许分遗。然缄锁牢甚。文甫云：“相与有瓜葛，那得尔耶？”
【书赠王十六二首（之二）】
十六及第，当以凤咮风字大砚与之。请文甫收此为据。十六及第，当以石
绿天猊为仆作利市也。
【记潘延之评予书】
潘延之谓子由曰：“寻常于石刻见子瞻书，今见真迹，乃知为颜鲁公不二。”
尝评鲁公书与杜子美诗相似，一出之后，前人皆废。若予书者，乃似鲁公而不废
前人者也。
【书赠徐大正四首（之一）】
此蔡公家赐纸也。建安徐大正得之于公子穀。来求东坡居士草书，居士既醉，
为作此数纸。
【书赠徐大正四首（之二）】
得之，天下奇男子也。世未有用之者。然丈夫穷达固自有时耶？
【书赠徐大正四首（之三）】
江湖间，有鸟鸣于四五月，其声若云麦熟即快活。今年二麦如云，此鸟不妄
言也。
【书赠徐大正四首（之四）】
或问东坡草书。坡云：“不会。”进云：“学人不会？”坡云：“则我也不
会。”
【跋李康年篆心经后】
江夏李君康年，好古博学，而小篆尤精。以私忌日篆《般若心经》，为其亲
追福，而求余为跋尾。余闻此经虽不离言语文字，而欲以文字见、欲以言语求则
不可得。篆画之工，盖亦无施于此，况所谓跋尾者乎？然人之欲荐其亲，必归于
佛，而作佛事，当各以其所能。虽画地聚沙，莫不具足，而况篆字之工若此者耶？
独恐观者以字法之工，便作胜解。故书其末，普告观者，莫作是念。元丰五年十
二月十三日。
【跋文与可论草书后】
余学草书凡十年，终未得古人用笔相传之法。后因见道上斗蛇，遂得其妙，
乃知颠、素之各有所悟，然后至于如此耳。
留意于物，往往成趣。昔人有好草书，夜梦则见蛟蛇纠结。数年，或昼日见
之，草书则工矣，而所见亦可患。与可之所见，岂真蛇耶，抑草书之精也？予平
生好与与可剧谈大噱，此语恨不令与可闻之，令其捧腹绝倒也。
【跋草书后】
仆醉后，乘兴辄作草书十数行，觉酒气拂拂，从十指间出也。
【跋先君与孙叔静帖（并书）】
承借示新文及累为临访，甚荷勤眷。文字已细观，甚善！甚善！必欲求所未
至，如中正论引舜为证，此是时文之病。凡论意立而理明，不必觅事应副。诚未
之思，专此，不宣。
嘉祐、治平间，先君编修《太常因革礼》。在京师学者，多从讲问。而孙叔
静兄弟，皆笃学能文，先君亟称之。先君既殁十有八年，轼谪居于黄，叔静自京
师过蕲枉道过轼，出先君手书以相示。轼请受而藏之，叔静不可，遂归之。先君
平生往还书疏，多口占以授子弟，而此独其真迹，信于叔静兄弟厚善也耶？元丰
六年七月十五日，轼记。
【跋先君书送吴职方引】
先伯父及第吴公榜中，而轼与其子子上再世为同年，契故深矣。始先君家居，
人罕知之者。公携其文至京师，欧阳文忠公始见而知之。公与文忠交盖久，故文
忠谪夷陵时，赠公诗有“落笔妙天下”之语。轼自黄迁于汝，舟过慈湖，子上昆
仲出此文相示，乃泣而书之。元丰七年四月十四日，轼谨记。
【跋蔡君谟书】
仆尝论君谟书为本朝第一，议者多以为不然。或谓君谟书为弱，此殊非知书
者。若江南李主，外托劲险而中实无有，此真可谓弱者。世以李主为劲，则宜以
君谟为弱也。元丰八年七月四日。
【记与君谟论书】
作字要手熟，则神气完实而有余韵，于静中自是一乐事。然常患少暇，岂于
其所乐常不足耶？自苏子美死，遂觉笔法中绝。近年蔡君谟独步当世，往往谦让
不肯主盟。往年，予尝戏谓君谟言，学书如溯急流，用尽气力，船不离旧处。君
谟颇诺，以谓能取譬。今思此语已四十余年，竟如何哉？
【跋范文正公帖】
轼自省事，便欲一见范文正公，而终不可得。览其遗迹，至于泫然。人之云
亡，邦国殄瘁，可不哀哉！元丰八年九月一日。
【题陈履常书】
此书既以遗荆州李翘叟，继而亡其本。后从翘叟借来誊本，辄为役夫盗去，
卖与龙安寺千部院僧。盗事觉，追取得之，后归翘叟。翘叟屡来索此卷，云：
“恐为人盗去。”予谓不然，乃果见盗。夫不疑于物，物亦诚焉。翘叟一动其心，
遂果致盗。孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”诚然哉！
【题颜长道书】
故人杨元素、颜长道、孙莘老，皆工文而拙书，或不可识，而孙莘老尤其。
不论他人，莘老徐观之，亦自不识也。三人相见，辄以此为叹。今皆为陈迹，使
人哽噎。
【跋秦少游书】
少游近日草书，便有东晋风味，作诗增奇丽。乃知此人不可使闲，遂兼百技
矣。技进而道不进，则不可，少游乃技道两进也。
【跋黄鲁直草书】
草书祗要有笔，霍去病所谓不至学古兵法者为过之。鲁直书。
去病穿城蹋鞠，此正不学古兵法之过也。学即不是，不学亦不可。子瞻书。
【跋鲁直为王晋卿小书尔雅】
鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓三反。
【跋王晋卿所藏莲华经经七卷如箸AA68】
凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无
间，小字难于宽绰而有余。今君所藏，抑又可珍，卷之盈握，沙界已周，读未终
篇，目力可废，乃知蜗牛之角可以战蛮触，棘刺之端可以刻沐猴。嗟叹之余，聊
题其末。
【书杜介求字】
杜几先以此纸求余书，云：“大小不得过此。”且先于卷首自写数字。其意
不问工拙，但恐字大费纸不能多耳。严子陵若见，当复有卖菜之语。无以惩其失
言，当乾没此纸也。
【书赠宗人镕】
宗人镕，贫甚，吾无以济之。昔年尝见李驸马璋以五百千购王夷甫帖，吾书
不下夷甫，而其人则吾之所耻也。书此以遗生，不得五百千，勿以予人。然事在
五百年外，价直如是，不亦钝乎？然吾佛一坐六十小劫，五百年何足道哉！
东坡居士。
【戏书赫虒纸】
此纸可以镵钱祭鬼。东坡试笔，偶书其上。后五百年，当成百金之直。物固
有遇不遇也。
【自评字】
昨日见欧阳叔弼。云：“子书大似李北海。”予亦自觉其如此。世或以谓似
徐书者，非也。
【跋太宗皇帝御书历子】
京朝官中选三十人充知州，而赐以御书历子，臣得此可以为荣矣。而审官任
其事，盖犹有古者选部激浊扬清之风也。非太宗皇帝知钱若水之深，若水亦自信
不疑，则三十人者独获此赐，其能使人心服而无疑乎？元祐四年四月十九日，龙
图阁直学士臣轼书。
【跋焦千之帖后】
欧阳文忠公言“焦子皎洁寒泉水”者，吾友伯强也。泰民徐君，济南之老先
生也。钱岊仲盖尝师之，以伯强与泰民往还书疏相示。伯强之没，盖十年矣，览
之怅然。元祐五年二月十五日书。
【题刘景文所收欧阳公书】
处处见欧阳文忠书，厌轩冕思归而不可得者，十常八九。乃知士大夫进易而
退难，可以为后生汲汲者之戒。元祐五年三月八日，偶与杨次公同过刘景文。景
文出此书，仆与次公，皆文忠客也。次公又効其抵掌谈笑，使人感叹不已。
【题欧阳帖】
欧阳公书，笔势险劲，字体新丽，自成一家。然公墨迹自当为世所宝，不待
笔画之工也。文忠公得谢，其喜如此。以是知士非进身之难，乞身之难也。
【跋刘景文欧公帖】
此数十纸，皆文忠公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。其文采字画，皆
有自然绝人之姿，信天下之奇迹也。
【题苏才翁草书】
才翁草书真迹，当为历世之宝。然《李白草书歌》，乃唐末五代効禅月
而不及者，云“笺麻绢素排数箱”，村气可掬也。
【题所书东海若后】
轼久欲书柳子厚所作《东海若》一篇刻之石，置之净住院无量寿佛堂中。元
祐六年二月九日，与海陵曹辅、开封刘季孙、永嘉侯临会堂下，遂书以遗僧从本，
使刻之。
【题所书归去来词后】
毛国镇从余求书，且曰：“当于林下展玩。”故书陶潜《归去来》以遗之。
然国镇岂林下人也哉，譬如今之纨扇，多画寒林雪竹，当世所难得者，正使在庙
堂之上，尤可观也矣！
【题张乖崖书后】
以宽得爱，爱止于一时。以严得畏，畏止于力之所及。故宽而见畏，严而见
爱，皆圣贤之难事而所及者远矣。张忠定公治蜀，用法之严似诸葛孔明。诸葛孔
明与公遗爱皆至今，盖尸而祝之，社而稷之。元祐六年闰八月十三日，过陈，见
公之曾孙祖，以轼蜀人，德公宜深，故出公遗墨，求书其后。
【跋勾信道郎中集朝贤书夹颂金刚经】
乙巳至今二十八年，书经三十二人，逝者几三之二矣。梦幻之喻，非虚言也。
惟一念归向之善，历劫不坏，在在处处常为善友。元祐七年正月二十二日。
【跋旧与辩才书】
轼平生与辩才道眼相照之外，缘契冥符者多矣。始以五年九月三十日入山，
相对终日，留此数纸。明年是日在颍州作书与之，有“少留山中勿便归安养”之
语，而师实以是日化去。又明年，其徒惟楚携此轴来，为一太息。五月十一日书。