【跋刘咸临墓志】
鲁直事佛谨甚，作《刘咸临墓志》。咸临不喜佛，而其父道原尤甚。道原之
真茹茶、啮雪竹、折玉裂也，终身守之而不易，可不谓戒且定乎！予观范景仁、
欧阳永叔、司马君实皆不喜佛，然其聪明之所照了，德力之所成就，皆佛法也。
梁武帝筑浮山堰灌寿春以取中原，一夕杀数万人，乃以面牲供宗庙，得为知佛乎！
以是知世之喜佛者未必多，而所不喜者未易少也。
【书松醪赋后】
予在资善堂，与吴传正为世外之游。及将赴中山，传正赠予张遇易水供堂墨
一丸而别。绍圣元年闰四月十五日，予赴英州，过韦城，而传正之甥欧阳思仲在
焉，相与谈传正高风，叹息久之。始予尝作《洞庭春色赋》，传正独爱重之，求
予亲书其本。近又作《中山松醪赋》，不减前作，独恨传正未见。乃取李氏澄心
堂纸，杭州程奕鼠须笔，传正所赠易水供堂墨，录本以授思促，使面授传正，且
祝深藏之。传正平生学道既有得矣，予亦窃闻其一二。今将适岭表，恨不及一别，
故以此赋为赠，而致思于卒章，可以超然想望而常相从也。
【书六赋后】
予中子迨，本相从英州，舟行已至姑熟，而予道贬建昌军司马惠州安置，不
可复以家行。独与少子过往，而使迨以家归阳羡，从长子迈居。迨好学知为楚词，
有世外奇志，故书此六赋以赠其行。绍圣元年六月二十五日，东坡居士书。
【跋所书东皋子传】
绍圣二年正月十六日，方读《东皋子传》，而梅州送酒者适至，独尝一杯，
径醉，遂书此纸以寄谭使君。
【跋子由老子解后】
昨日子由寄《老子新解》，读之不尽卷，废卷而叹。使战国时有此书，则无
商鞅、韩非；使汉初有此书，则孔、老为一；晋、宋间有此书，则佛、老不为二：
不意老年见此奇特。
【跋张广州书】
张广州与妹仁寿夫人书云：“广州真珠香药极有，亦有闲钱，但忝市舶使，
不欲效前人自污尔。有唐三百年，惟宋璟、卢奂、李朝隐治广以廉洁称，吾宋无
闻焉。方作钦贤堂，绘古之清刺史，日夕思仰之，吾妹贤而知理，必喜闻也。”
洁廉，哲人之细事也，而古今边患常生于贪。守边得廉吏，则夷夏人安，岂细事
哉。张说作《宋璟遗爱碑》，其文曰：“昆仑宝兮四海财，几万里兮岁
一来。”《书》曰：“不宝远物，则远人格。”盖致远莫若廉。使张公久于帅广，
如四海之物，皆可致也。呜呼！元符三年七月十一日。
【题所作书易传论语说】
孔壁、汲冢竹简科斗，皆漆书也。终于蠹坏。景钟、石鼓益坚，古人为不朽
之计亦至矣。然其妙意所以不坠者，特以人传人耳。大哉人乎！《易》曰：“神
而明之，存乎其人。”吾作《易、书传》、《论语说》，亦粗备矣。呜呼！又何
以多为。
【书罗汉颂后】
佛弟子苏轼自海南还，道过清远峡宝林寺，敬颂禅月所画十八大阿罗汉。元
符三年十一月十四日。
【跋石钟山记后】
钱唐、东阳皆有水乐洞，泉流空岩中，自然宫商。又自灵隐下天竺而上至上
天竺，谿行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟声，乃知庄生所谓天
籁者，盖无所不在也。建中靖国元年正月五日，自海南还，过南安，司法掾吴君
示旧所作《石钟山记》，复书其末。
【题刘壮舆文编后】
今日晨起，减衣，得头风病，然亦不甚也。取刘君壮舆文编读之，失疾所在。
曹公所云，信非虚语。然陈琳岂能及君耶？建中靖国元年四月十二日书。
【书四适赠张鹗】
张君持此纸，求仆书，且欲发药。不知药，君当以何品？吾闻《战国策》中
有一方，吾尝服之，有效，故以奉传。其药四味而已，一曰“无事以当贵”，二
曰“早寝以当富”，三曰“安步以当车”，四曰“晚食以当肉”。夫已饥而食，
蔬食有过于八珍。而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷
者矣。然而于道则未也。安步自佚，晚食自美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存
于胸中，是以有此言也。
【跋李氏述先记】
东坡居士曰：贼以百倍之众临我，我无甲兵城池，虽慈父孝子，有不能相保
者。李君独能锄耰棘矜，相率而拒之，非其才有所足恃，德有所不忍违，恶能然
哉？余恨不得其平生行事本末，当有绝人者，非特此耳。士居平世，徼幸以成功
名者，何可胜数，而危乱之世，豪杰之士湮没而无传者，亦多矣，悲夫！
【书苏李诗后】
此李少卿赠苏子卿之诗也。予本不识陈君式，谪居黄州，倾盖如故。会君式
罢去，而余久废作诗，念无以道离别之怀，历观古人之作辞约而意尽者，莫如李
少卿赠苏子卿之篇，书以赠之。春秋之时，三百六篇皆可以见志，不必己作也。
【书鸡鸣歌】
余来黄州，闻黄人二三月皆群聚讴歌，其词固不可分，而其音亦不中律吕，
但宛转其声，往反高下，如鸡唱尔。与庙堂中所闻鸡人传漏，微有相似，但极鄙
野耳。《汉官仪》：“宫中不畜鸡，汝南出长鸣鸡，卫士候朱雀门外，专传鸡鸣。”
又应劭曰：“今《鸡鸣歌》也。”《晋太康地道记》曰：“后汉固始、鮦阳、公
安、细阳四县，卫士习此曲于阙下歌之，今《鸡鸣歌》是也。”颜师古不考本末，
妄破此说，余今所闻岂亦《鸡鸣》之遗声乎？土人谓之山歌云。
【记阳关第四声】
旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四叠。皆非是。
或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官，以事至
密，自云得古本阳关，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不
叠。乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：“相逢且莫推辞
醉，新唱阳关第四声。”注：“第四声：‘劝君更尽一杯酒。’”以此验之，若
第一句叠，则此句为第五声矣，今为第四声，则第一不叠审矣。
【书孟东野诗】
元丰四年，与马梦得饮酒黄州东禅。醉后，诵孟东野诗云：“我亦不笑原宪
贫。”不觉失笑。东野何缘笑得原宪？遂书此以赠梦得。只梦得亦未必笑得东野
也。
【题孟郊诗】
孟东野作《闻角》诗云：“似开孤月口，能说落星心。”今夜闻崔诚老弹
《晓角》，始觉此诗之妙。
【书渊明饮酒诗后】
“颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。虽留身后名，一生
亦枯槁。死去何所知，称心固为好。客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人
当解意表。”此渊明《饮酒》诗也。正饮酒中，不知何缘记得此许多事。元丰五
年三月三日，子瞻与客饮酒，客令书此诗，因题其后。
【书渊明羲农去我久诗】
余闻江州东林寺，有陶渊明诗集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遗予，
字大纸厚，甚可喜也。每体中不佳，辄取读，不过一篇，惟恐读尽，后无以自遣
耳。
【题渊明诗二首（之一）】
陶靖节云：“平畴返远风，良苗亦怀新。”非古之偶耕植杖者，不能道此语，
非余之世农，亦不能识此语之妙也。
【题渊明诗二首（之二）】
“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此无忧物，远我遗世情。一觞聊独进，杯尽
壶自倾。日入群动息，飞鸟趋林鸣。啸傲东窗下，聊复得此生。”靖节以无事自
适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？
【题渊明咏二疏诗】
此渊明《咏二疏》也。渊明未尝出，二疏既出而知返，其志一也。或以谓既
出返，如从病得愈，其味胜于初不病，此惑者颠倒见耳。
【题鲍明远诗】
舟中，读鲍明远诗，有字谜三首。飞泉仰流者，旧说是井字。一云乾之一九，
只立无耦，坤之六二，宛然双宿，是桑字。一云头如刀，尾如钩，中间横广，四
角六抽，右畔负两刃，左边属双牛，当是龟字也。
【题温庭筠湖阴曲后】
元丰五年，轼谪居黄州。芜湖东承天院僧蕴湘，因通直郎刘君谊，以书请于
轼，愿书此词而刻诸石，以为湖阴故事。而鄂州太守陈君瀚为致其书，且助之请。
七年六月二十三日，舟过芜湖，乃书以遣湘，使刻之。汝州团练副使员外置苏轼
书。
【书李白十咏】
过姑孰堂下，读李白《十咏》，疑其语浅陋。见孙邈，云闻之王安国，此乃
李赤诗，秘阁下有赤集，此诗在焉，白集中无此。赤见《柳子厚集》，自比李白，
故名赤。卒为厕鬼所惑而死。今观此诗，止如此，而以比白，则其人心恙已久，
非特厕鬼之罪。
【书李白集】
今太白集中，有《归来乎》、《笑矣乎》及《赠怀素草书》数诗，决非太白
作。盖唐末五代间贯休、齐己辈诗也。余旧在富阳，见国清院太白诗，绝凡。近
过彭泽唐兴院，又见太白诗，亦非是。良由太白豪俊，语不甚择，集中往往有临
时率然之句，故使妄庸辈敢尔。若杜子美，世岂复有伪撰者耶？
【记太白诗二首（之一）】
“湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。”
唐末有见人作此诗者，词气殆是李谪仙。余在都下，见有人携一纸文书，字则颜
鲁公也，墨迹如未乾，纸亦新健。其首两句云：“朝披梦泽云，笠钓青茫茫。”
此语亦非太白不能道也。
【记太白诗二首（之二）】
“人生烛上花，光灭巧妍尽。春风绕树头，日与化工进。惟知雨露贪，不念
零落近。昔我飞骨时，惨见当涂坟。青松霭明霞，缥缈上下村。既死明月魄，无
彼玻璃魂。念此一脱洒，长啸登昆仑。醉着鸾凤衣，星斗俯可扪。”
“朝披云梦泽，笠钓青茫茫。寻丝得双鲤，中有三元章。篆字若丹蛇，逸势如飞
翔。归来问天姥，妙义不可量。金刀割青素，灵文烂煌煌。燕服十二环，想见仙
人房。暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。龙子喜变化，化作梅花妆。遗我累累珠，靡靡
明月光。劝我穿绛缕，系作裾间珰。揖余以辞去，谈笑闻余香。”余顷在京师，
有道人相访，风骨甚异，语论不凡。自云：“常与物外诸公往还。”口诵此二篇，
云：“东华上清监清逸真人李太白作也。”
【书学太白诗】
李白诗飘逸绝尘，而伤于易。学之者又不至，玉川子是也，犹有可观者。有
狂人李赤，乃敢自比谪仙，准律，不应从重。又有崔颢者，曾未及豁达李老，作
《黄鹤楼诗》，颇类上士游山水，而世俗云李白，盖当与徐凝一场决杀也。醉中
聊为一笑。
【书诸集伪谬】
唐末五代，文章衰尽，诗有贯休，书有亚栖，村俗之气，大率相似。如苏子
美家收张长史书云：“隔帘歌已俊，对坐貌弥精。”语既凡恶，而字无法，真亚
栖之流。近见曾子固编《太白集》，自谓颇获遗亡，而有《赠怀素草书歌》及
《笑矣乎》数首，皆贯休以下词格。二人皆号有识知者，故深可怪。如白乐天赠
徐凝、退之赠贾岛之类，皆世俗无知者所托，尤不足多怪。
【书退之诗】
韩退之《游青龙寺》诗，终篇言赤色，莫晓其故。尝见小说，郑虔寓青龙寺，
贫无纸，取柿叶学书。九月柿叶赤而实红，退之诗乃寓此也。
【记退之抛青春句】
韩退之诗曰：“百年未满不得死，且可勤买抛青春。”《国史补》云：“酒
有郢之富春，乌程之若下春，荥阳之士窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。”杜
子美亦云：“闻道云安麹米春，才倾一盏便醺人。”近世裴鉶作《传奇》，记裴
航事，亦有酒名松醪春。乃知唐人名酒多以春，则“抛青春”亦必酒名也。
【辨杜子美杜鹃诗】
南都王谊伯《书江滨驿垣》，谓子美诗历五季兵火，舛缺离异，虽经其祖父
公所理，尚有疑阙者。谊伯谓“西川有杜鹃、东川无杜鹃、涪万无杜鹃、云安有
杜鹃”，盖是题下注。断自“我昔游锦城”为首句。谊伯误矣。且子美诗，备诸
家体，非必牵合程度侃侃然者也。是篇句落处，凡五杜鹃，岂可以文害辞、辞害
意耶？原子美之意，类有所感，托物以发者也。亦六义之比兴、《离骚》之法欤？
按《博物志》，杜鹃生子，寄之他巢，百鸟为饲之。今江东所谓“杜宇曾为蜀帝
王，化禽飞去旧城荒”是也。且禽鸟至微，犹知有尊，故子美云：“重是古帝魂。”
又云：“礼若奉至尊。”子美盖讥当时之刺史，有不禽鸟若也。唐自明皇已后，
天步多棘，刺史能造次不忘于君者，可一二数也。严武在蜀，虽横敛刻薄，而实
致职以资中原，是“西川有杜鹃”。其不虔王命负固以自抗，擅军旅，绝贡赋，
如杜克逊在梓州，为朝廷西顾忧，是“东川无杜鹃”耳。至于涪、万、云安刺史，
微不可考，凡其尊君者为有也，怀贰者为无也，不在夫杜鹃之真有无也。谊伯以
为来东川，闻杜鹃声繁而急，乃始疑子美诗跋嚏纸上语，又云子美不应叠用韵，
何耶？子美自我作古，叠用韵，无害于为诗，仆所见如此。谊伯博学强辩，殆必
有以折衷之。
【记子美八阵图诗】
仆尝梦见一人，云是杜子美，谓仆：“世多误解予诗。《八阵图》云：‘江
流石不转，遗恨失吞吴。’世人皆以谓先主、武侯欲与关羽复仇，故恨不能灭吴，
非也。我意本谓吴、蜀唇齿之国，不当相图，晋之所以能取蜀者，以蜀有吞吴之
意，此为恨耳。”此理甚近。然子美死近四百年，犹不忘诗，区区自明其意者，
此真书生习气也。
【书子美自平诗】
杜子美诗云：“自平宫中吕太一。”世莫晓其义，而妄者至以为唐时有自平
宫。偶读《玄宗实录》，有中官吕太一叛于广南。杜诗盖云自平宫中吕太一，故
下有南海收珠之句。见书不广而以意改文字，鲜不为人所笑也。
【书子美云安诗】
“两边山木合，终日子规啼。”此老杜云安县诗也。非亲到其处，不知此诗
之工。
【书子美骢马行】
余在岐下，见奏州进一马，騣如牛，颌下垂胡侧立，颠倒毛生肉端。蕃人
云：“此肉騣马也。”乃知《邓公骢马行》云：“肉骢碨礌连钱动。”当作
骢。
【书子美黄四娘诗】
子美诗云：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇
莺恰恰啼。”东坡云：此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之。
昔齐鲁有大臣，史失其名，黄四娘独何人哉，而托此诗以不朽，可以使览者一笑。
【书子美屏迹诗】
“用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。村鼓时时急，渔舟
个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，山
影漾江流。废学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。”子瞻云：
“此东坡居士之诗也。”或者曰：“此杜子美《屏迹》诗也、居士安得窃之？”
居士曰：“夫禾麻谷麦，起于神农、后稷，今家有仓廪。不予而取辄为盗，被盗
者为失主。若必从其初，则农、稷之物也。今考其诗，字字皆居士实录，是则居
士诗也，子美安得禁吾有哉！”
【记子美陋句】
“减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。呀帆忽遇眠，飞橹
本无蒂。得失瞬息间，致远疑恐泥。百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳
拳期勿替。”杜甫诗固无敌，然自“致远”以下句，真村陋也。此取其瑕疵，世
人雷同，不复讥评，过矣！然亦不能掩其善也。
【记子美逸诗】
《闻惠子过东溪》诗云：“惠子白驴瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞
斯人。岩密松花熟，山杯竹叶春。柴门了无事，黄绮未称臣。”此一篇，予与刘
斯立得之于管城人家叶子册中，题云《杜员外诗集》，名甫字东美。其余诸篇，
语多不同。如“故园杨柳今摇落，安得愁中却尽生”之类也。凤翔魏起兴叔云：
“天与人掘得此诗石刻，与此少异：‘岩密松花古，村醪竹叶春。柴门了生事，
园绮未称臣。’”
【评子美诗】
子美自比稷与契，人未必许也。然其诗云：“舜举十六相，身尊道益高。秦
时用商鞅，法令如牛毛。”此自是契、稷辈人口中语也。又云：“知名未足称，
局促商山芝。”又云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。”
乃知子美诗外尚有事在也。
【书子美忆昔诗】
《忆昔》诗云：“关中小儿坏纪网。”谓李辅国也。“张后不乐上为忙。”
谓肃宗张皇后也。“为留猛士守未央。”谓郭子仪夺兵柄入宿卫也。
【杂书子美诗】
《悲陈陶》云：“四万义军同日死。”此房琯之败也。《唐书》作“陈涛邪”，
不知孰是？时琯临败，犹欲持重有所伺，而中人邢延恩促战，遂大败。故次篇
《悲青坂》云：“焉得附书与我军，留待明年莫仓卒。”
《北征》诗云：“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。”此谓陈元礼也。元礼佐玄宗
平内难，又从幸蜀，首建诛杨国忠之策。
《洗兵马行》：“张公一生江海客，身长九尺须眉苍。”此张镐也。
明皇虽诛萧至忠，然常怀之。侯君集云“蹭蹬至此”，至忠亦蹭蹬者耶？故
子美亦哀之云：“赫赫萧京兆，今为时所怜。
《后出塞》云：“我本良家子，出师亦多门。将驱益愁思，身废不足论。跃
马二十年，恐辜明主恩。坐见幽州骑，长驱河洛昏。中夜间道归，故里但空村。
恶名幸脱免，穷老无儿孙。”详味此诗，盖禄山反时，其将校有脱身归国而禄山
杀其妻子者，不知其姓名，可恨也。
【书柳公权联句】
贵公子雪中饮，醉余，倚槛向风，曰：“爽哉，快哉。”左右有泣者。公子
惊问之，曰：“吾父昔以爽亡。”楚襄王登台，有风飒然而至，王曰：“快哉，
此风寡人与庶人共之者耶？”宋玉讥之曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得而有
之？”不知者以为谄也，知之者以为讽也。唐文宗诗曰：“人皆苦炎热，我爱夏
日长。”柳公权续之曰：“薰风自南来，殿阁生微凉。”惜乎，时无宋玉在其傍
也。
【书韩定辞马郁诗】
韩定辞，不知何许人，为镇州王镕书记，聘燕。帅刘仁恭舍于宾馆，命幕客
马郁延接。马有诗赠韩曰：“燧林芳草绵绵思，尽日相逢陟丽谯。别后巏AA67
山上望，羡君时复见王乔。”郁诗虽清秀，然意在试其学问。韩即席酬之：“崇
霞台上神仙客，学辨痴龙艺更多。盛德好将银管述，丽辞堪与雪儿歌。”坐中宾
客靡不钦讶，称为妙句，然疑其银管之僻也。他日郁从容问韩以雪儿、银管之事。
韩曰：“昔梁元帝为湘东王时，好学著书，常记录忠臣义士及文章之美者。笔有
三品，或以金、银饰，或用斑竹为管。忠孝全者，用金管书之，德行清粹者，用
银管书之；文章赡丽者，用斑竹管书之。故湘东王之誉振于江表。雪儿，李密之
爱姬，能歌舞。每见宾僚文章有奇丽中意者，即付雪儿协音律歌之。”又问痴龙
出自何处？曰：“洛下有洞穴，曾有人误坠其中，因行数里，渐见明旷，见有宫
殿、人物，凡九处。又有大羊，羊髯有珠，人取食之。不知何所。后出，以问张
华。华曰：“此地仙九馆也，大羊名痴龙耳。”定辞复问郁巏AA67山今当在何
处？郁曰：“此隋郡之故事，何谦逊而下问。”由是两相悦服，结交而去。
【书李主诗】
“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相待，古路无人自还。”李主好
书神仙隐遁之词，岂非遭离世故，欲脱世网而不得者耶？
【书柳子厚诗】
仆自东武适文登，并海行数日，道傍诸峰，真若剑铓。诵柳子厚诗，知海山
多尔耶？子柳子云：“海上尖峰若剑铓，秋来处处割人肠。若为化作身千亿，遍
上峰头望故乡。”