鍼灸術可代藥物療病，有過之無不及之偉效

然則鍼術之發明，當在戰國時。

、刺鍼之目的
      《內經》有曰：「欲以微鍼通其經脈，調其血氣。」又曰：「虛則實之，滿則泄之， 苑陳則除之，邪勝則虛之。」此古人用鍼之目的也。從今日科學目光觀察之，通經脈， 調氣血，即為刺激其神經與血管，使血行流暢也。虛則實之，滿則泄之，即近代鍼醫， 謂之虛則補之，實則瀉之是也。所謂虛，乃某組織機能之減退也。所謂實，乃某組織機 能之亢奮也。莞陳則除之，邪勝則虛之，無非散其鬱血充血而已。

 禁止鍼刺者：腦戶、顯會、神庭、玉枕、絡郤、承靈、顱息、角孫、承泣、神道、 靈台、膻中、水分、神闕、會陰、橫骨、氣衝、箕門'承筋、手五里'三陽絡、青靈等 穴。
     不能過深者：雲門、鳩尾、客主人、肩井、血海等穴。
     妊娠婦人避忌者：合谷、三陰交、石門等穴。

 鍼者，為一種之器械刺激，行種種手術，發生制止、興奮、誘導三種作用，即神經 細胞，由一定之刺激起興奮，或以強刺激之太過而減衰其機能，且引起神經因受刺激而 發生傳導於中樞，或由中樞傳導於末梢之作用，故健體與病體，由鍼刺神經之種類，與 刺激之強弱，而呈不同之作用，茲分別述之：

-'健體之刺激影響：
      感覺神經枝：在刺鍼時'發生如通電之感覺'鍼枝拔除'其感覺立即消失。若與短 時間輕刺之刺激，從求心性傳至中樞，從此中樞之細胞，起興奮活潑'因其興奮向遠心 性末梢傳佈，於此謂之起反射運動，使其部之筋肉，起收縮或弛緩'而血管則初為收縮， 繼仍擴張，俾血液循環之旺盛，然而若以長時間之刺激，神經之興奮性反形減衰，甚至 完全消滅'遂致傳導機能亦消失矣。
      運動神經枝：於此刺鍼之時，其部之筋發生痙攣，若即去鍼，痙攣立止，此種現象， 與知覺神經之發現著明之作用相同，與以短時間之輕刺，起興奮作用，長時間之強刺， 則興奮性完全消失，反陷於筋肉起麻痺狀態。
      交感神經枝：刺激之時，其部神經所分佈之臟器，起索引樣之感覺，去鍼後，臟器 之機能，有若干時之旺盛，故雖為健體，常行此種鍼刺，於體內益能使抵抗力增加，以 達養生之目的。
    二'病體之刺激影響：
      知覺神經枝：知覺神經枝，起有異狀之興奮'其結果發為神經痛'或知覺過敏，如 斯變態，欲使其調節時，宜以鍼為持續之強刺激以制止之。如對於機能減弱之疾患，與 以輕而且短之刺激，使其興奮'可回復其固有之機能。
      運動神經枝：運動神經枝，有異狀興奮之時，其神經所分佈之領域內之筋肉，致發 生痙攣或強直，若與強烈之刺激，可發揮鎮靜緩解之作用，如運動神經，因機能減弱而 發生之麻痺性疾病，若與以輕之刺激可引起其興奮而回復常態。
   交感神經枝：此神經枝之異常亢進，則引起心運動之急速，呼吸促迫，胃腸蠕動增 進，各臟器分泌機能亢進等。對於此類以強刺激之制止，可使之復歸常道。

灸科學講義

藏寒生滿病， 其治宜灸炳。」艾炷，即灸法，按《內經》之文，灸法之發源，當在北方始，究其發明 之時期，則不可得矣。

今之分別，內服則為溫中逐冷，安胎止血，外 用則通經絡而治百病，其效用較內服多矣，故《本草別錄》稱為醫草，日人稱為神草， 亦以能灸百病'而獲此名也。

於五月中採其葉而晒之，充分乾燥，於石臼中反復篩搗，去其粗雜 塵屑，存其灰白色之纖維如棉花者用之，稱為艾絨，亦稱熟絨，為灸之無上妙品。

艾絨愈陳愈佳，孟子曰：「七年之病，必求三年之艾。

艾絨易吸收空中之溼氣，灸時不易著火而痛增，故取得艾絨之後，置於乾燥箱中而 密蓋之，於風和日麗之天，取出晒之，約二三時，晒過復密蓋之。日常施用者，取出一 部份，置於緊密之小匣中，用罄再取，則大部份不致有受潮溼之慮矣。

十三、灸術之醫治工作
      《靈樞經》曰：「陷下則灸之。」是灸可以起陽之陷也。《醫學入門》：「虛者灸 之，使火氣以助陽也。實者灸之，使實邪隨火氣而發散也。寒者灸之，使其氣之復溫也。 熱者灸之，引鬱熱之氣外發也。」此皆言灸之醫治作用也。寥寥數語，雖簡略不詳，已 括盡灸法在醫治上之功能矣。但吾人欲明其如何能助元陽、復溫氣、散實邪、發鬱熱， 則須研究灸之作用安在，然以醫學上之儀器不備，亦無從入手作研究，惟借助他山，引 日人之研究，作參考焉。
     日本樫田、原田兩學士之研究：謂施灸後，白血球顯著增加，幾達平時二倍。時枝 博士研究白血球之增加，至第九日達最高度，以後能持續一個月。原博士之研究，謂施 灸之初期'嗜依紅性白血球增加'後淋巴腺白血球亦增加'同時赤血球、赤血素亦增加， 旺盛最良之營養。宮人氏之研究，謂與紫外線有共通作用。

 三河之百姓名滿平者，慶長壬寅七年生，至寬政丙辰八年，年百九十四歲，享保年 間，因某某之慶賀，徵往江府，令其獻白髮，賜御米若干石（一說賜月俸），今茲丙辰，又 復逢如享保之故事，惟前後之日期則已忘，吏人問滿平：「汝家有何術，得如此長生。」 曰：「無他技，惟從先祖經傳之足三里灸。」其灸法，每月由朔日至八日不輟，年中月 別，從不間斷，其數不同如左；
     男：朔日九壯、二日十壯、三日"一壯、四日H"一壯、五日十壯、六日九壯、七日 九壯、八日八壯。
     女。朔日八壯、二日九壯、三日-一壯、四日十一壯、五日九壯、六日九壯、七日 八壯、八日八壯。

 復綜合日人研究，證明灸有消炎、鎮痛、鼓舞營養諸作用，深合古人之散熱解鬱， 起陷復溫之理，誠古人之卓識，後之人不能昌明而光大之，實有愧焉。

十四、灸術之健體作用

語云：「若要安，三里常不乾。」是言常灸足三里，可免除一切疾病也

鍼灸治療講義


傷寒門
     難經曰，傷寒有五，曰中風，曰傷寒，曰溼溫，曰熱病，曰溫病，故傷寒者，概括 外感諸症而言也。凡疾病之由外受者'謂之外感°外感之邪'由皮毛而媵理'而後傳入 經絡臟腑，引起人身之內臟、血液、神經等起變化，此傷寒之所由作也。漢時張仲景， 將傷寒之症狀'分屬於太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經論治°三陽症中，則 有表症腑症。三陰症中'則有寒化熱化。六經之中'復有合病、併病、傳變等等'分條 縷析，於所著《傷寒論》中，言之極詳，為後世醫家治療傷寒之正宗。惟全書洋洋數萬 言，非短期間所能研究，茲挈六經之提綱，舍其湯藥之方劑，參入鍼灸之治法，分別言 之，欲得其詳者，非讀《傷寒論》全書不可。

少陽

少陽之腑為膽，膽得熱則分泌力亢進，膽汁上溢，故口苦。胸脅部發熱，故心 煩而咽乾。病邪上澈'頭部血管鬱血'故頭痛。耳部之聽神經'與目部之視神經'因受 邪之影響，而發生變化，故目眩耳聾。