美德的源头是利益

这样说话，可能会招人喷。

美德的源头是利益，啥意思？

美德是人类的文明之花。真正具有美德之人，是不谈利益的。孔子说，君子喻于义，小人喻于利。孟子说，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。你看你看，孔孟都说了，你还说啥？

不过朋友们别急，请看本老头细言。

那天看一档电视节目，说早年哈萨克人每到冬天，就把羊群赶到一个特定的地方，这里有草有水，人畜很容易过冬。这么多羊群都过来了，不会引起争执么？电视上说不会，牧民们有个约定俗成的规矩，大家都给别人留一个空间。如果迁徙来的羊群多，给自己划定的空间就小，很自觉，从来不会因为草场而发生啥不愉快。

更让本老头有感的是，牧民们虽然相距甚远，鸡犬不闻，但一旦有事，点起狼烟，周围的牧民都会赶来相助，不管认识不认识，亲戚不亲戚。为啥有这么好的风气呢？记者又说了，草原上的生存环境很恶劣，意外时常发生，或者狼群来了，或者风暴来了，单家独户势单力薄，抵挡不住，很需要帮助。这就叫守望相助。这个习俗就这样一代代传承下来，成为传统。

节目看完了，本老若有所思。

守望相助，多么美好的风尚，多么美好的品德！但她是如何产生的呢？不是某个高尚的灵魂灵机一动点拨这些牧民，而是他们的祖先在与大自然的生存搏斗中意识到只有相互帮助，才能活下去。也许曾有某个自私的人，对别人的求助无动于衷，看到狼烟起了也不赶去帮忙，但牧民们知道他了，他家有事再放狼烟时，也没人理会了，于是遭了大难。这种前车之鉴教育了每个牧民，让大家记住了，帮别人就是帮自己！这样的风尚，因为事关生死，就像基因一样代代相传。

很清楚，这里的守望相助，背后是利益，是生存这种最大的利益。牧民们放下手上的一切奔赴有狼烟的地方，随时准备勇敢搏斗，不为上台领奖，也不为提职加薪，而是有朝一日自己有难时也能够得到帮助。

在我们今天的语境里守望相助乐于助人很有诗意，但在这些牧民那儿就这么简单，而且原始。

把这一点想明白了，本老头又想到别的啦。

比如忠于配偶。这是美德啦！婚姻存续期间，你不搞外遇，要遇就遇你的爱人，这就对啦，好啦，美德啦！如果不这样约束自己，出轨别的异性，就是缺德啦！

这种美德的背后也是利益么？

是的！

最初我们的祖先不是这样的，没有忠诚的意识，更没啥贞洁观念。大家群居在一起，只有性的活动，没有夫妻的概念。孩子生下来，只知其母不知其父。这样的岁月持续了许多世纪。后来人们发现这样干不行，孩子不知道父亲是谁，父亲也不知道哪个孩子是自己所生，彼此没有亲情。这还是其次，更重要的是，父亲们对孩子没有爱心，也没有责任感。这对后代的成长不利，非常不利。你想呀，单亲家庭多么艰难！那时候，就等于都是单亲家庭。为了更好滴生存，一夫一妻制就慢慢出现了，形成了。这个制度的好处就是孩子的父亲确定了，于是责任也确定了。专门有一个父亲为孩子负责，这个孩子自然更容易存活下来。

确定了一夫一妻还不够，还要彼此忠诚。如果不忠诚，表面上一夫一妻，背地里还是杂交，那就麻烦。因为不忠的后果是孩子到底是谁的，不知道。父亲不知道跟前的孩子是不是自己的血肉，那时又没有基因鉴定，他就没有积极性来抚育这个孩子。于是为了后代能够得到父爱，就慢慢滴出现了一种道德，即夫妻要彼此忠诚，以便确保母亲所生的孩子是父亲的血脉。

如今我们歌颂爱情，其精髓就是彼此忠诚，海枯石烂嘛！古往今来，爱情诗歌感天动地。殊不知，这种可歌可泣的专一爱情，其根源竟是为了繁衍后代，为了这个最大的利益。

本老头还想到诚信。

诚信是美德吧？背后是啥？也是利益！

这个比较好理解。

最初人们做生意，大概不大在乎信用，能骗就骗几个。但慢慢滴发现，大家都不讲信用，生意上的不确定性太多太大了，生意没法做了。比如我向你预定一万斤大米，打算给雇佣的人当工钱发放，也讲好了价钱和交货时间。但你老兄发觉还可以卖更高的价钱，于是就不打招呼卖掉了。我咋办呢？抓瞎呀！这样的事情多了，每个人都成了受害者。于是一个共同的声音出现了：说话要算数！说话算数是英雄，不讲信用是狗熊。这种意识一经普及，就成为道德，对每个人有约束作用。正因为遵循这种道德对大家有好处，所以每个人都提倡。即便没有信用观念，不打算说话算数的人，也希望别人讲信用。因为别人讲信用对自己总是有好处的。

如今我们很推崇言而有信的人，觉得很高尚，很美好。正像我前面列述的，其实寻根寻到最后，还是利益使然。

好啦，不再列举啦。

说了这么多，本老头感到但凡美德，一定是能够照顾普罗大众的利益使人们更好滴生活的观念。如果不是，实行这样的道德不能使大家更好地生存与生活，那就是伪道德。那就别信它，喷它！