志存高远   该多高要多远？

朋友们知道韩信胯下受辱的故事么？

不知道？那就好办，我可以随便说。

话说韩信未发迹之前，很是落魄。成日里挎把腰刀在市面上闲逛，做出趾高气扬的样子，其实三餐不继，饱受饥寒之苦。

有个屠夫很看不惯韩信游手好闲还装清高的样子，决定给他一点教训。有一天卖完猪肉没啥事，便寻衅滋事，手执屠刀喝住韩信，然后叉开双腿要韩信从他的胯下钻过去。韩信虽穷，乃一方名士，街坊邻里都想看个究竟。围观的人越来越多，屠夫的气焰也越来越嚣张，大家以为必有一场恶斗。谁知韩信二话不说，一屈膝便钻了过去，起身弹弹泥土，头也不回，走了。

后来韩信帮刘邦打下了汉朝的天下，战功彪炳史册。然而关于韩信流传最广的还是这个胯下之辱。

人们因此赞赏韩信，曰大度，曰能屈能伸，曰胸怀大志不拘小节。然而本老头觉得不该学习韩信。不是说不该钻屠夫的裤裆，当时

那样的状况，低头总比送命好；我是觉得韩信当时的生活态度有点问题。

你想呀，一个大男人不事桑农，不养妻儿，自己的温饱都解决不了，却成天想着干大事，这算哪门子英雄？他后来发迹了，成大事了，当年的游手好闲钻人裤裆成了美谈，要是没有发迹呢？他岂不潦倒一生？

这就扯出一个话题，立大志与做小事的问题，胸怀理想与足踏实地的问题。

我们的老祖宗们留下许多鸡汤料，大多是说：大丈夫当志存高远，并且这个高远之志要坚如磐石，富贵不能淫贫贱不能移。有这样志向的男儿，才是好男儿。至于这个男儿除了这个伟大志向之外，还有没有生存与生活的能力，能不能赡老抚幼克尽一个儿子一个父亲的职责，好像不在乎，不要紧。

这就有点误人子弟。如果听信了这样的古训，喝多了这样的鸡汤，成功了固然要拜谢老祖宗，失败了哩，就会是一出人生悲剧。

大家知道范进吧？考了一辈子的科举，算是有志吧，坚定不移吧？最后年过半百中举了，怎么样？疯了！如果范进先生志存高远的同时又识时务，在读书的同时照顾生活，科举不中不会潦倒，中举了也不会发疯。

还有一个例子，也很发人深省。有个诗人叫海子，写了一首面朝大海春暖花开的诗，妇孺皆知。可惜的是，海子死了之后他的诗作才被世人认可。他是如何死的呢？卧轨死的，很悲剧。为啥要自寻短见？皆因为不得志，他的诗没人理会。如果海子在人生的选择上不那么极端，写诗的同时也去努力赚那五斗米，经营烟火气的生活，即便诗作都被埋没了，也不会走到那一步。

这里有个道理要说清楚。立大志固然好，但这个大志不一定能实现。先贤说过，有志者事竟成。许多朋友就以为只要使劲了，并且坚持不懈，理想就一定能够实现。这是误解。有志者事竟成，不是绝对的，是有条件的。先要看志是啥志，事成不成还要看时运好不好。

具体说，我觉得有两点值得注意。

一是志向不要太高不要太远，跟自己当下的生活与处境相比高一点远一点就可以。比如一个山里娃，立志好好读书，以后上大学当教师，摆脱父辈面朝黄土背朝天的命运，这个可以有。如果他立志要当科学家并且拿诺贝尔奖，想想可以，毕生为此奋斗，矢志不渝，可能就会使自己的人生成空。

二是要把为理想而奋斗与建设美好生活统一起来。要立志做一番事业，同时也要把自己的双脚坚定滴踏在地面上，首先打拼好自己的生活，在这个基础之上见机行事顺势而为，努力向理想进发。如果不是这样，一心只为志向，完全罔顾生活，人生就可能跑偏。里面的缘故很简单，志向属于内心的愿望，能不能实现一看主观的努力；二看客观的条件。你努力了，而且矢志不渝，但没有条件，或者你的天赋不行，或者你的机会不行，志向还是会落空。看这个世界，从小就有大志，结果抱恨终生的人，不在少数。

有句古话，很鸡汤：一屋不扫何以扫天下？这句话的可取之处是主张先扫一屋，也就是把自己的屋子扫干净，把自己的生活打理好，然后再图高远的志向。不过，动辄扫天下，不可取。要是人们都想着扫天下，天下必大乱。

还是另一句古话说得好:穷则独善其身，达则兼济天下。你没有机会飞黄腾达，就好好过自己的日子，独善其身；有机会出人头地，就利用自己地位与资源好好帮助别人，兼济天下。兼济天下，不是救济天下。

回头说韩信。如果韩信没发迹之前为了生计为了老婆孩子做屠夫，时运来了跟着刘邦造反做将军，这个就比较靠谱。

我说得靠谱么？