高标准严要求的理论根据

我们国人受儒家文化影响很深。许多人并不知道孔子，也不知道孟子，但不影响他成为孔孟很好的学生。因为，儒家文化经过几千年的浸润，已经成为我们这个民族文化基因的组成部分。我们这些后人，与生俱来。

比如孔子教育学生一段话，几乎所有做官的朋友，以及但凡担负了一点管理职责的朋友，都身体力行。

一段什么话呢？

这就是：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。

孔子在几千年前说的话，多半难懂，得靠猜。但这一段不难，意思很明了。制定一个高目标，实践的结果可能只达到中等目标；制定中等目标，最后可能只达到低等目标；如果一开始制定的是低等目标，那恐怕就一无所得了。

这句话的教育意义在于，一开始设定目标的时候就要高起点，高标准，高要求，并为之努力奋斗，才能取得令自己满意的成果。即便没有达到目标，也得乎其中，不致太差。

有没有道理？这个先不说。反正几千年下来，至今还是人们推崇的管理指南。

记得当年我在职场上打拼的时候，大家都知道一个游戏规则，就是营业指标层层加码。好比总行下100个亿的存款新增任务给某个省行，这个省行就会按照120个亿的任务分解下去；市一级银行接到10个亿的任务，就会按照12个亿的任务分解到县一级支行。经过这样层层分解并层层加码，如果把全国基层支行的任务加起来，会远远超过总行下达的任务。这一点，大家都心知肚明，而且理直气壮。理由是啥呢？很简单，只有定一个比上级要求更高的目标，执行的结果才能确保完成上级的任务。

不独银行这样干，各行各业都是这样干。

连开会下个通知，都会有很大的提前量。确保在主要领导到达之前，与会各位全部到齐。

不仅经济领域下达指标这样干，许多父母对孩子的学习成绩也是这样要求。他们总是要求孩子向第一看齐，争取读名校。“取乎其上”，期望“得乎其上”。其实许多父母知道不可能“得乎其上”，但也不会放弃“取乎其上”。心想即便不能“得乎其上”，至少可以“得乎其中”。

这已经成了民族思维民族习惯。

不过我觉得这个民族思维民族习惯不好，很不好！

这样的思维里面隐含着一个认可。认可啥呢？就是凡事可以打折。无论啥重要的事情，上级下达任务的时候都会预留空间。预估到下级不会百分百完成任务，于是就预留一个打折的空间。为了确保完成任务，就把任务上浮。在上浮的基础上，下级即便完不成，打折了，打折的结果也完成了任务。

凡事可以打折，这就要商榷了。

首先，不利于上级意志的贯彻落实。照理，但凡管理要求，应当是刚性的，该怎样就怎样，要多少就多少，不该有弹性。这样才有一言九鼎的效果。而为了给打折预留空间，因而高标准严要求，就会给被管理者传达错误的信号，造成下级思想混乱。那些不知道这个潜规则的下级，会因为过高的指标过高的要求而望而生畏，失去信心；那些对这个潜规则心知肚明的下级，会因为上级的不严肃而心生儿戏心理，根本不在乎那些高标准严要求。当今我们这个社会普遍养成了对上级高标准严要求的戏娱心理，为啥？就是长期以来打折造成的。

其次，养成假大空的不良习气。我们睁眼看满大街上的标语口号，多半是实现不了的高标准严要求。各个政府部门的职责，习惯性地转化为人人有责。这就是假大空。最近看到一个标语：国家安全，人人有责。我就疑心：国家安全属于高大上，一般百姓根本接触不到国家安全的事情，何谈人人有责？但人家就这么写了。估计初衷是要老百姓个都来关心国家安全，没有百分百，有个百分之一也是好呀！我们的各种教育，总是要求百分百不留死角。做得到么？做不到也得这么说。这就是习惯。再说，标准提高一点，口号叫响一点总没有坏处，取乎其上得乎其中呀！但老百姓看多了，就笑笑，说别当真。

实际上，我们有一个很好的思想方法，就是一切从实际出发，实事求是。但实践起来，常常差之毫厘谬以千里。