安乐死背后的文明与法治

先放一张照片在这儿，吓吓朋友们。

当然，我必须做一个说明，才能有吓唬的效果。

这是一张安乐死的照片。中间的这位老人，是台湾著名的体育节目主播傅达仁先生。旁人端给他的杯子，里面盛的不是美酒也不是咖啡而是毒药。吞下这杯毒药之后几分钟，他就离开了这个世界。

这原是一段视频，网上有播出。本老头不忍，就截图在这里。视频中傅先生的亲人将杯子小心翼翼地递给他，他接过来，对着镜头微笑，又对身边的亲人说了几句话，一饮而尽，然后就靠在儿子的怀里睡过去了。这种毒药据说是一种叫巴比妥盐酸的剧烈镇静剂，几分钟的功夫就可以夺人性命。

这段视频拍摄于2018年6月，媒体播出这段视频的时候，老先生已经作古半年有余了。

媒体报道说，傅先生生于1933年，近年饱受胰腺癌痛折磨。去年在家人陪伴下前往瑞士，选择一家叫“尊严”的专业机构，实施了安乐死。

视频播出后，网上反应热烈，但褒贬不一。有赞扬维护尊严的，也有批评亵渎生命的。

本老头内心感到震撼。

震撼啥呢？震撼于有关各方对生命的态度。

想想看，在完全理智的状态下，端起一杯毒药喝下去结束自己的生命，需要多大的勇气？鼓起这种勇气需要多么豁达的胸怀，需要对生命多么透彻的理解？

都知道人总是要死的，没有神仙没有万寿无疆。然而死不是去休假，也不是去旅行，甚至也不是长期昏迷，而是一去不复返。人死如灯灭，生命烟消云散，啥都没有了。人死之后，第二天太阳照旧升起，人们照样歌唱，但这个世界上的一切都与死去的人没有任何关系了。所以，谁不怕死呢？然而人生最大的悲剧是，无论你多么不愿，多么恐惧，死还是每个人无法脱逃的终极命运。

千百年来，人类就在这样的恐惧与无奈中煎熬着，最后都是看着自己的生命一点点流逝。越是成就辉煌的人，越是情感丰富的人，所承受的这种终极的煎熬就越加惨烈。许多人，被疾病折磨得不成人样，被死亡惧吓得全无尊严。

正是在这样不可逆转的悲剧面前，傅先生的举动才震撼人心。傅先生用最后自决的行动告诉人们，既然死不可避免，就要有尊严地离开这个世界。他端起杯子笑的时候仿佛在说：你哭也是死，笑也是死，何不笑一回？

又想想看，他的亲人陪着他远走他乡，不是去旅游，而是去送死；他的儿子亲手端这个杯子给他，不是为他祝福，而是要结束他的生命，这需要多么强大的心理力量？没有对亲人的深切关怀，没有对生命的洞彻理解，谁能够走出这一步呢？

我们的现实生活中，亲人罹患绝症救治无望的时候，人们总是不管患者如何痛苦，如何思想，总是要尽最大的努力延缓生命，甚至不惜进行巨大的伤害增加巨大的痛苦。为啥？当然是为病人。许多人以为生命是最宝贵的，无论怎样人都贪生，努力救治正是病人的心愿。人们多半不相信病人在痛苦异常时说的决绝的话，不相信，致使许多人在异常痛苦中持续地煎熬直至死去。这是巨大的悲剧。除了为病人，也有为自己的面子，为世俗的眼光。许多做子女的觉得不能顾及老人的心愿呀，不能，一定要治，该切喉就切，该插管就插，不然别人会怎么说，社会有啥观感？我们还怎么做人？

而傅先生的亲人在这里做出了一个榜样。在亲人救治无望的情况下，不管社会的观感，尊重病人的意见，这才是真爱，是大爱！

再想想看，一个社会，立法允许安乐死，这又需要多么高尚的文明，和多么严格的法治？

先说文明。

立法允许安乐死，本质上是尊重人权。人权，就包括对自己生命的处置权。瑞士这样的国家以人为本，把保护个人的自由权利作为国家的最高原则，人具有选择死亡的权利也是大多数瑞士公民的共识。有了这样的共识，立法安乐死就自然而然。

从历史上讲，尊重个人权利是文明进步。我国历史上有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”之说，就是你的身体是父母给的，不能随便处置，一根毛发都不能。这样的观点放在今天，显然过时了，应当摒弃了。

我们这个社会在发展之中，一些传统落后的观念逐步被淘汰，一些现代文明的观念在兴起。但是，文明的发展有一个过程。当下对个体的尊重，对生命的理解，应当说还处在一个初级的阶段。我国社会对安乐死感到震撼，就是因为全民还没有接受这样的观念，接受这种自我对生命的处置方式。

再说法治。

前述种种说明，安乐死不是对生命的漠视，而恰恰是对生命的尊重。而要体现对生命的尊重，严格的法治是前提。没有严格的法治，这种终结生命的方式就有可能沦为对生命的亵渎甚至摧残。

瑞士法律赋予人民这种权利，有几个前提条件，首先是当事人必须自愿，自愿签署有关文件，还要自己服药自尽。旁人可以协助，但协助者对其死亡没有任何利益关系；其次，当事人必须清醒理智，清楚自己在做什么，确认不是凭冲动行事，不受第三方的影响。

这些法律规定其实很简单，关键在执行。没有严格的法治，不去严密地甄别当事人确切的意愿，就会出问题。

以我们目前的社会状况和法治状况，肯定不适用这样的法律。说实话，当下实施安乐死的法律，我们许多老人会紧张，因为不知道会不会哪一天莫名其妙就被安乐死了。