标哥的高调行善颠覆了一些道德传统

上个月25日，标哥装了一口袋美元跑到美国纽约中央公园的船坞餐厅请美国流浪汉吃饭，并给就餐的200个穷人每人发300美元。这事在媒体上热闹了一阵子，如今像一阵风一样过去了，再过些时日人们就会忘得一干二净，标哥为此花掉的几万美元就无影无踪了。

这事过去多日，本老头本不想评说什么，但联想到标哥一贯的高调行善，这些年不时在媒体上用成捆成捆的人民币卷起一阵阵旋风，就觉得还是有话要说。

在下觉得如果没有商业的考虑，标哥真的没有通过这样张扬的行为图谋扩大知名度以便赚更多的钱这样一个广告的目的，纯粹就是好人做善事，那么，站在传统道德的角度来观察，标哥这样的善举就有点奇葩了，不仅奇葩，简直是颠覆了几千年传承下来的一些关于善人善事的行为规范。

何以见得呢？本老头分析标哥行善的特点，觉得每一点都颠覆了传统。

标哥行善的特点之一是炫富。大家在媒体上都看到了，标哥把人民币筑成一道墙，他站在人民币的红墙前面笑嘻嘻的，表明他是真心撒钱，但潜台词是他有钱，撒得起，小意思。炫富自古就是大忌，不招人待见。古时候的富人，多半要藏富，秘不示人，不完全是为安全计，也是怕社会观感不好。因为你的炫富会使许多人自惭形秽，会伤人的。虽然如今的世道变了，张扬个性，炫富好像不是罪过了，倒是励志的好办法，但大多数人还是会感到受伤害。相信许多老百姓看到标哥背后的红墙，没有多少好的评价。

标哥行善的特点之二是张扬。每每行善，标哥都要通知媒体，广告天下，他捐了几个钱，恨不得地球人都知道。这会儿到纽约去撒钱，人们猜测他的目的也是扩大知名度。高调行善好不好？标哥自己说好，可以引领社会风气，带领大家都来行善。但人们还是没有忘记这样的古训：善欲人知不是真善。所以许多真善的朋友，多半采取了悄悄行善的方式，不为留名，只为心安。菜根谭上有句话，叫：为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善虚即使恶根。孰是孰非，见仁见智吧。

标哥行善的特点之三是高傲。行善救助穷人，只是帮助，既是帮助别人，也是帮助自己，让自己的内心得到满足精神得到升华，所以不是救世主。记得我们古代有个贤人，总是天黑以后送些米面给贫困的邻居，很不好意思似的请求人家接受他的好意。我们古人有言，待贫困衰朽之人，恩礼当愈隆重。为什么?就是要保护受赠者的尊严。标哥可不是这样干的，他的派头绝对有救世主的风范。这次在纽约公园的布施，有的无家可归者前一天午夜就在餐馆外排队，没想到被拒之门外，于是大骂标哥是骗子。有人说标哥救济美国穷人大长了中国人的威风，其实贬低美国穷人的尊严实际上也丑化了国人的形象。

标哥行善的特点之四是机巧。行善本不需要很多机巧，不需要处心积虑深谋远虑，就像花开花落一样是一种自然而然的行为。但明眼人都清楚，这些年标哥的行善不简单，实际上是一种商业行为，是另一种广告。可惜的是，标哥做的有点过了，让人一看就会怀疑背后的商业目的。这就犯了大忌。古人言，大巧无巧术，用术者乃所以为拙。大道无形，有形者，离道就很远了，归于术一类，就很拙劣了。据说这次在美利坚，标哥另花了3万美元“赞助费”获得了一个“世界首善荣誉称号”的证书。后来他知道，他受骗了，这三万美元也打了水漂，成为笑柄。

用这些老黄历来套人家标哥的善举，俺好像也不厚道也。不管怎么说，标哥是帮助别人的，不像有些官员那样是变着花样抢劫别人的，应当肯定，应当赞颂！至于那些传统道德，颠覆就颠覆了吧！