昨天为节省时间打车去王家大院，挺厚道的师傅，像半个导游一路给我们讲王家大院，末了还推荐去绵山一游。想起在太原见老同学时，他也说过这话。所以今天想去绵山看看，打电话给师傅，约好8点来酒店接我们。

  没来山西之前，对绵山可说毫无印象。在网上做了做功课，摘了几个景点作为重点游玩对象。（绵山的历史典故见后注）

  到景区门口买好门票，坐景交车上山。

（景区门口的介子推塑像）

  50元/人的景交车票是必须的，只要在景区里，随时可上下车，同游九寨沟一样。

（门票+乘车票）

  车行一大半时停了，怎么回事？司机说现在是淡季，维修盘山路，逐段重铺沥青。因此全车人都要下车步行到下一个路口再换车。

  好在拐过一个弯就有车等在那儿。又开了一会，到了第一个景点——龙头寺。

  这里沿坡道竖着不少碑，不及细看。

  过了这座“绵山胜境”牌坊才算正式进入景区。

（看看山脚下的梯田和远处的村镇）   

  龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险峻。这里两山对峙，怪石嶙峋，风景绝佳。

  换车后向景区中心出发。在一个下坡、穿城门、又直拐的路口有这么一个“交通警”，很醒目。

  一路不下车，直达终点水涛沟。

（站点之间都有里程数）

  进入水涛沟，好像来到了清凉世界。这里山泉潺潺，绿树成荫，走在山石铺成的石径上，阵阵凉风吹来，好惬意的避暑胜地。

  一看全程15公里，乖乖，要是走下去，一天都交待给它了，赶紧原路返回。

  看看下一站栖贤谷只0.7公里，车没来，又是下坡路，走吧。

  这一路的风光真不错，前面隧道上方有个大大的八卦。

（这个像不像马头？）

  过了涵洞就到栖贤谷。这里有一大片为纪念介子推新建的亭台楼阁，

（山崖上也有一个大八卦）

  继续登台阶上行，穿过石门，沿着峡谷往里走。

  走不多久山上流下的小瀑布阻住了我们的脚步，两条栈道向上攀延：左边是双铁链木板悬梯（有点像大渡河泸定桥）；右边是一块块嵌入山壁的铁板条道，旁边有软铁链可抓握。

（左边悬梯，右边步栈道）

  试着左边的双链悬梯走一走，哎哟，木板全被溪水打湿了，很滑，加上一使劲，整个梯就晃荡起来，非常难走。

  这时从上面走下来一队年青人，看我们俩犹豫不决的样子就说：上面还有几处更难走的地方，你们背着包不容易过。我们昨天没走，今天特意再来走一趟的。

  听他们一说，就放弃了这一段惊险的游程。据说，介子推当年就是顺着这条峡谷进入隐居地的，他是怎么做到的？

（网上下载的里面步栈道）

  景交车到正果寺站下来，买15元/人的票，坐落差180米的上行垂直电梯，然后再步行进寺。

  远远看见依着山崖的乾坤塔，正果寺到了。

（仰拍乾坤塔）

  正果寺有八僧四道的肉骨真身。它们历经千年，寺庙几经损毁，但仍然保持了圆寂时的原始状况，实为罕见，此为绵山一绝。（尊重得道高僧，没有拍照）

  从正果寺出来，不坐电梯下去，而是沿着山路往下走——这里还有绵山另外二绝。

（回看正果寺）

  途中经过滴翠亭，在这里看绵山，真是绵亘不断，满山郁郁葱葱，峡谷深不见底。瞧，一辆景交车正好转弯过来了。

（小蚂蚁一样的景交车）

（绿树丛中的滴翠亭）

  绵山二绝的铁索错过了，但走了很陡峭的300多米长的“之”字形栈道，因为修了这个栈道比铁索毕竟好走多了。

（网上下载的铁索照片）

  “叮当叮当”，耳边传来清脆的铃声，抬头一看，哇，峭壁上挂着那么多的铃铛，风吹过，发出一阵阵悦耳的声音。这就是第三绝——抱腹岩还愿铃。清康熙年间介休文人王清在《抱腹岩》一诗中写道：鸟拂金铃渡，僧缘石隙行。坐听凡响处，花雨落无声。（如何挂这些还愿铃见后注）

  抬头仰望，巨大的岩洞前有很多的殿宇寺庙，那是绵山有名的云峰寺。

（岩洞上方挂着许多还愿铃）

（网上下载图片）

（网上下载图片）

  我们走右边路下山，再坐车到一斗泉，想去看天桥，望着高高的悬空寺，实在心有余力不足，已经走了快二万步了，俗话说“上去容易下来难”，不勉强老胳膊老腿了，后面还有不少路呢。

（寺顶上的那一长条才是天桥）

（门票上的十三层的大罗宫）

  从大罗宫走回龙头寺是来时就决定的，这一段路弯多，又正好在两山对峙的峡谷中，找个好角度拍拍照：公路像一条飘带盘绕在山腰，大罗宫也没有那么高耸陡峭了。

（两山之间的峡谷）

（山崖峭壁间的盘山路和庙宇）



（一大块云将大罗寺盖住了）

（云把后面的山遮住了）

  从龙头寺后门的唐营吊桥，经过关帝庙、南天门回到换乘站。

  真没想到，绵山风景区这么大，不仅风光秀丽不逊江南的名山大川，而且庙宇众多堪比佛教圣地五台山，一天走不完，最好能住上个一、二晚。

  一天走了二万五，是来山西后走得最多的，也仅看了一小半。绵山真是个藏龙卧虎之地。

 

交通攻略：

  介休坐302路（整点发车）到绵山风景区，5元/人。

  60岁以上门票半价55元/人，景交车50元/人。

  绵山景区内有住宿宾馆。

 

 

注：

  1、绵山风景名胜区是国家5A级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。

  绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。

  在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观；园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼；古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院（园）。绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点：人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭；自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。

 

  2、龙头寺又名塔岩头，因岩下黄土坡原有空王塔院而得名。后因唐太宗来绵山朝山谢雨，见双龙显灵而改为现名。

  龙头寺有20余个景点。如《叶剑英元帅论绵山》、《介子推不言禄》、《屈原咏介子》等大型碑刻，以及百龙壁、赋诗亭、普救殿、南天门、关帝庙、龙门石牌楼等。

 

  3、绵山后山的水涛沟自然风景区，全长15公里，有古树、怪石、山花与长年流淌不息的山水，水涛沟不仅水系发达，为北方山岭秀水景观一绝，既有南方水色秀丽旖旎的一面，又不失北方山水气势磅礴的大气。

 

  4、栖贤谷是一道蜿蜒而上、九曲一线天的峡谷，人在吊桥行，瀑布脚下飞，景观非常独特。沿溪流而上，漫步在白云峡谷中，两侧山峰耸峙，郁郁葱葱，谷间植被繁茂，溪浪伴行，水声悦耳，环境十分清幽。

  当年介之推母子就是经这里到达归隐地的。

 

  5、正果寺，始建年代无考，据传是由空王佛田志超所建，建成后曾多次损毁，于近代修复并对游人开放。寺内供奉有十余尊包骨真身像，虽历经千年而骨架完好，颇有灵气。

  佛教将舍利分三类，即碎身舍利、全身舍利、法身舍利。绵山现存的包塑真身就是全身舍利。据媒体报道，山西仅绵山就有至少15尊“肉身佛”像，堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群，仅正果寺就供奉有十二尊。正果寺内保存着唐代思本、怀德；宋代师显、智玄、金代神远等12位高僧高道的包骨真身塑像，历经千余年，仍然保持了圆寂入灭时的原始形态，筋骨不断，灵气不散，使正果寺成为国内保存包骨真身塑像最多的寺院，堪称世界奇迹。

  最早发现绵山“肉身佛”的，是绵山镇冀家庄村的李金锁。1996年，李金锁跟随着绵山开发领导组的成员来到山顶正果寺内打扫，清理塑像时，李金锁忽然觉得泥胎松动，一整片泥皮掉了起来。除去泥片的塑像头部俨然露出一个白色的头盖骨。李金锁赶紧向领导汇报，经过允许，他继续清理。塑像的身上又有几块泥坯脱落，泥塑里边竟是已经陈旧的麻布僧袍，透过破碎的僧袍，塑像的骨骼、经脉赫然呈现。经过仔细察看发现，寺内12尊塑像无一例外，全是“肉身佛”。于是，工作人员对正果寺附近的其他寺庙展开考察。很快，云峰寺内的空王佛像，马鸣菩萨殿内的焦居士及圆通和尚像，都被确认为真身。随着考察的进展，15尊塑像的身份先后得到确认。绵山的“肉身佛”像，从唐至明各代都有。这些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦，容貌各不相同，就连其年龄都可从容颜上窥见一斑。他们历经千年，仍保持了圆寂时的原始状况。有些地方泥塑脱落，还可看见所包真身的手指骨、脚趾骨和头盖骨。

 

  6、抱腹岩为绵山百余处岩洞之首，因形如两手抱腹，所以又叫抱腹岩。抱腹岩之腹大，大得惊人：抱二百余间殿宇禅房及一两万名游人于腹内而不显得拥挤。

  抱腹岩是天然生成的超大型礼堂.抱腹岩坐东面西,为一高约18丈，长约45丈，深约15丈的巨形岩洞。岩洞分上下两层，上层是两个直角排列的大岩洞，很象砖圈的“无量殿”，路断处有木栈道沟通,自下仰望殿宇参差,勾栏蜿蜒,犹如空中楼阁.更引人注目的是岩洞顶壁的无数个鸟洞和悬挂着的铜铃。抱腹岩挂铃为绵山一绝，每逢庙会，许了愿的善男信女们便雇人从岩顶将挂铃者用绳子吊在半空，然后利用前后晃动的力量将人悠进洞内，用铁钩钩住顶壁打楔系铃。操作完毕后再用绳子把挂铃者放到岩下。场面惊心动魄，令人叹为观止。

 

  7、天桥是因修筑在悬崖绝壁上的栈道而得名，有千余年的历史。是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道。上离山顶200余米，高出云表；下距沟底300余米，悬于半空。多云天气漫步桥头，人从桥上过，云在脚下涌，平步青云。

 

  8、绵山上有三绝，一绝是正果寺供奉的包骨真身佛像，二绝是抱腹岩上的还愿挂铃，三绝是抱腹岩而上一个高70多米的绝壁铁索。