2024年广东二模两篇标杆1号文对比分析及教师下水指导

化州市第一中学    陈华胜

四、写作(60分)

23.阅读下面两则材料，任选其一，根据要求写作。(60分)

（一）

“包浆”是中国文物鉴赏中的术语，指器物经过人的反复揩磨，并在长久的时间之后形成的光泽。包浆富有韵味，深得文物爱好者的喜欢。

包浆现象也能在更广泛的领域给人以启示，请写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

 

标杆作文及点评

1号文：

反复揩磨培品性，时间漱洗见光泽

“包浆”指文物经揩磨后，历长久时间所形成的光泽，文物有包浆也就更有韵味。由此观之，青年当学文物揩磨自我，于漫长时间中沉淀，方能令灵魂焕发光泽。

文物反复揩磨，是青年所经的次次磨砺，当以“千磨万击还坚劲，任尔东西北风”的吃苦之姿应对风雨。反复揩磨是包浆最基础的步骤，也映示着经历过风雨打击，艰难挫败的灵魂才有可能令自我熠熠生辉。古有屈原忠而见疑，信而被谤，郁郁不得志却出淤泥而不染，不朽的诗篇便是他困苦之后所拥有的“包浆”；今有江梦南幼年失聪，于反复挣扎摸索中拼搏进取，任狂风刮过身躯，那学业上的累累硕果便是她揩磨自我后的“包浆”；再有黄旭华于无人处探索真理，不分日夜，潜心研究，无畏艰苦反复揩磨，那核潜艇身上细亮的光泽何尝不是这些科学家的“包浆”？故青年当反复揩磨自我，磨砺自我品性，方能为焕发光泽奠定基础。

文物时间漱洗，是青年在漫漫岁月中的沉淀，当任时间冲刷灵魂，无畏时间消磨以展生命之光辉。漫漫岁月的沉淀让包浆更富有韵味，让文物盈满历史之气息，这于吾辈青年而言亦是让自我焕发光彩，让生命盈满馨香的过程。忆往昔，司马迁数十年沉淀，将滴滴心血汇入著作，留下“无韵史家之绝唱”的千古名篇；曹学芹化十年岁月为笔，将无数悲欢融入笔尖，著成红学经典。看今朝，叶嘉莹纵身诗词汪洋，用一生品读经典，躬耕诗词典集，漫长时间流淌而去，惟留一本本对诗词的见解表现着岁月沉淀所留下的“包浆”。故青年也当沉静身心，无畏时间冲刷，于时间洪流中独善其身，终成“包浆”。

文物包浆更显珍贵，青年的“包浆”则是对抗风雨，经时间冲刷后所留下的勋章。青年当以积极“包浆”自我的态度献礼时代。现下的社会里，有太多青年贪逸恶劳，耐不住寂寥，在一次次颓废摆烂之中令灵魂蒙尘，在本该焕发光彩的岁月碌碌无为。为实理想报负，为让精神原野郁郁葱葱，为让生命“包浆”，青年都应于岁月揆诸不息中擂响奋斗之鼓，反复揩磨培品性，时间漱洗见光泽。

风雨多经人不老，关山初度路犹长。青年当学文物包浆，无畏反复揩磨，不惧时间沉淀，方得以包装令自我包浆。（857字符）

评分：57分

等级：一类文（上）

点评：本文作为一篇考场作文，具有以下几个方面的突出优点：

1.审题准确：该同学精准理解了“包浆”这一核心概念，能够理解到“包浆”是作为一个结果来呈现而不是一个过程；同时，该同学精准把握到材料中“反复揩磨”和“长久的时间”这两个核心概念，并且完成了“在更广泛的领域给人以启发”这个写作任务；

2.脉络清晰：该同学准确把握材料内容的逻辑关系，理解到“包浆”需要历经“揩磨”和“长时间（沉淀）”这两个过程；而且深入理解到“揩磨”是基础，“长时间”是沉淀后的丰盈；行文能紧扣这两个角度有序展开，体现出很好的思维深度；

3.有很好的当下意识：该同学在写作中深入理解出题人的命题意图，在文章最后一部分立足青年学生，从当下青年的状况出发，呈现出对当下社会的关注和写作中很强的当下意识，提升了文章的深度；

4.丰富的论据和合理的转述：文章论据丰富多样，古今结合，体现出很好的素养积累，并且在论据的转述中紧扣材料的核心词和材料含义，能够从“文物鉴赏”合理引申到青年成长领域。

 

（二）

要求：结合漫画内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 

标杆作文及点评

1号文

别让“学雷锋”停在镜头里

漫画中，一位老人身体不适，性命攸关，命悬一线；好心女子，出手相助，大声呼救，无人理会；而三名男子，把镜头怼在跟前，啧啧称赞。镜头中的内容我们不得而知，镜头外的幕后我们却看得一清二楚。

为何只关注“点赞”“正能量”，而不出手相助争当“活雷锋”，看着生命流逝？是“真救助”“还是“假宣传”？“学雷锋活动日”的横幅仍在头顶悬挂，可谓是无声的辛辣的嘲讽。对此，我欲疾呼:别让“学雷锋”停在镜头里！

用镜头记录、传播正能量，用视频宣传点赞善举，本是好事一件，但若枉顾“雷锋精神”之真谛，便是本末倒置。

镜头中记录的善举不胜枚枚举，多如繁星，为社会注入一股股暖流，为“雷锋精神”增添新时代的光辉。有外卖小哥舍身跳江救下轻生女子，全身多处骨折仍无悔，赢网支纷纷点赞为“当代活雷锋”。在繁忙的生命中，有人愿意以“雷锋”的暖与善意润泽他人，兢兢业业付出，这难道不令人动容吗？而这份感动之源若是掺杂了虚假，利益与流量之争，真相揭露以后，不是让人如鲠在喉吗？什么时候起，人性之美也是可以消费的了？那三名男子探身拍照越过桌子的“热忱”，为何没有运用到帮助他人、展现雷锋精神上呢？只以镜头传播正能量，不若实行践行“雷锋精神”！

其实，“雷锋精神”更重要的方面在于践行，我们需要更多全心全为意为人民服务者，脚踏实地把“学雷锋”贯彻到位，这是比宣传、喊口号更要紧的。

“学雷锋”教育是贯彻我国教育事业中的重要精神文明建设部分，每年有无数学生，各行各业的工作者向这位伟大的共产党员致敬，学习他可贵的精神品质。君可见，有拾荒老人供养学生读大学，穷困孩子感激流泪；君可见，有“保姆纵火案”受害者林先生捐助善款十余万令人动容；君可见，有“燃灯校长”张桂梅以身作板，肩起大山女孩的“大学梦”，这些，都是如漫画中那名女子般对“雷锋精神”的落实，而不是镜头面前的流量和点赞。我们需要更多，接过雷锋火炬去做的人！

诚然，践行雷锋精神与拍照宣传并不冲突，传播美德也可更好的在全社会“激扬”学雷锋之风。但切不可弄虚作假，切不可为了形式为了流量，一如漫画上人物般，消费着人们的善意，如若这样，实际上湮灭了“雷锋精神”，玷污了“雷锋精神”，将会引起人们的不信任，消费着社会的公信力，让人们对真正的好人好事陷入“塔西佗陷阱”。还谈什么正能量，妥妥的负能量！

所以，我强烈呼吁，别让“学雷锋”只停留在镜头里！雷锋精神需要你，需要我，需要我们青年一代的真正践行！（1006字符）

评分： 57分

等级：一类文（上）

点评：本文作为一篇考场作文，具有以下几个方面的突出优点。

1.审题准确：该同学精准理解了漫画背后的寓意----讽刺了社会中一些人只看光说，重宣传无实际行动帮助别人的现象。呼吁大家勿做旁观者，应当真雷锋。

2.文脉清晰：行文紧扣漫画材料内容，首先分析三名男子行为背后掺杂的利益动机，再谈及真正的学雷锋是要如那名女子般落实到行动中，最后谈如果让“重宣传”的形式主义在与“实际行动”的较量中占据了上风则会引发怎样的社会后果，最终顺势呼吁“真正的学雷锋需要我们的践行！”

3.思辨性强：对于三名男子的宣传行为，考生在第一个主体段落和最后一个主体段落部分都没有将其一棒子打死，肯定了宣传的作用，但也强调在人命危浅、命悬一线的特殊情况下，真雷锋正能量应该是放下手中的镜头，切身去帮助老大爷。

4.文气顺畅：文章开篇，对漫画内容的概括，用了好些简练的四字词，足见考生良好的语言表达能力；而行文中，充足的论据，也可见考生深厚的积累以及迁移转化能力；透过漫画看到三名男子的举动可能带来的社会不良影响“流量至上”“形式主义”从而引发的塔西佗陷阱，也足见考生深刻的思考力。

 

对比分析：

两篇1号标杆文，第二篇比第一篇优秀。

       第二篇把论点分析得透彻，属于把道理讲明白的优秀考场作文，思路畅顺且逻辑严密，是一篇当之无愧的优秀标杆文。

       第一篇则没把论点分析充分，主要采用“观点+分析+例群”的套路来论述，把重心置于列举论据，而不是把道理讲明白，且较僵硬。如两个分论点“文物反复揩磨，是青年所经的次次磨砺”“ 文物时间漱洗，是青年在漫漫岁月中的沉淀”，既强扯“青年”做“大旗”，也没有分析明白“为什么”。用例上，也不能贴合“青年”，而仅是列举了许多“包浆”的事例。就论证而言，这是比较浅表的，“程式化”明显。当然，作为考场文，它也算是优秀的，但确实比不上第二篇。

 

教师下水指导：

       观察广州、深圳、广东的一、二模作文命题，大约可推知2024年高考新课标一卷作文，应该是寓意（哲理、思辨）类。写时，应结合材料，辩证思考，“动态”论证。

       根据考情，以第一道作文题目为例，总结学生考作存在的较普遍问题有：一，不结合原材料写作，由材料得出一个论点，然后就抛弃材料大论特论；二，不能结合两个条件论述，只是泛论“包浆”的人生意义；三，两个条件，只扣其一，不顾其二；四，能扣两个条件，但不能将其辩证综合。

       为此，我在课堂上再次强调紧扣原材料写作的重要性，并且提出应该转换观念，在审题、立意、论述上，由以往的“我要写什么”，转变为“命题者要我写什么”，以避免偏跑题的发生。

       以下是教师下水一篇，其显著特点是，除了紧扣原材料，围绕包浆形成的两个重要条件“反复揩磨”和“长久时间”，贴合青年身份外，还进一步分析驱动两个重要条件的源动力——由理想、使命、情怀构成的人生信仰。也就是说，此文不止于论述形成包浆的两个重要条件，还深一步分析了包浆的本质是“由理想、使命、情怀构成的人生信仰”。

       这实际上是在探讨“包浆”的本质意蕴（即“是什么”），当然也同时回答了“为什么”和“怎么办”。作文若能思及这一点，其深刻与大气，应该会高出一般。我想，对于指导语文尖子生写作而言，它应该是有“点拨”与“升格”意义的。

 

人生若如包浆

人生若如包浆，幸甚至哉。

抱一颗悦爱，反复揩磨之。怀一腔明静，恒久如斯之。

摩之不辍，守之以恒，光泽孕育，包浆遂成——人生亦如是。

人生需反复揩磨。揩磨者，劳作也，修为也。恒言：“一物之成，始于劳作；一人之成，始于修为。”无揩磨，则物以荒，人以废。反复揩磨，则汗水付诸，思悟获诸，物以光泽，人以敏睿。故君子夙兴夜寐，日三省乎己，冀劳作、修为以有成也。

人生亦需恒久如斯。恒久者，持久也，恒心也。反复揩磨而靡恒久，则包浆无以致。人生在为，贵之以恒。旬月之为易，累年之为难。持为以恒，则“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，是以有大成而包浆丰润焉。司马光处变世而恒心未稍移，自放洛阳独乐园撰史十有九载，卒有“鉴于往事，有资于治道”之鸿编巨制，光泽万古。我党自成立之肇，即以立党为民、振兴中华为初心，百余年来持恒不怠，终得现今之盛世中国，光泽寰宇。

须知，反复揩磨之，恒久如斯之，人生包浆育成之诀也。止反复揩磨，虽光泽灿然亦浮躁刺目，非包浆也。持以恒久如斯，则铅华洗尽而光泽幽沉圆润——包浆丰厚是也，人生臻境是也。修为不息，恒心如初，低调内敛，成熟沉静，人生之包浆者也，孰不喜之乎？

然人生欲达包浆丰厚之臻境，岂易事哉？亿兆之人，光泽干涩、包浆毫无者何其众哉？反复揩磨，苦矣。恒久如斯，难矣。彼包浆丰厚者，何以安渡此苦、难之海？

思之，辨之，岂非理想、使命、情怀使之然耶？人生之有理想、使命、情怀，即人生之有信仰也。信仰愈崇高、远大，其行为、意志愈坚韧。故包浆丰厚者，必怀高远之信仰，反复揩磨之，苦亦悦爱之；恒久如斯之，难亦明静之。一如玄奘西天取经，历九九八十一难，何曾言苦畏难？何时不悦爱而明静？圣僧之包浆，何其丰厚哉？

正青春！成就包浆丰厚之人生，乃我辈青年之当为必为！冯程、覃雪梅、赵天山等宏志青年，怀抱治沙造林、奉献祖国之信仰，于荒漠塞罕坝上倾情演绎《最美的青春》！你我，焉可后之？

羡之，践之，“最美之青春”。人生若如包浆，幸甚至哉！（815字符）