《资治通鉴》每日读评（九）：

臣光曰：从衡之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之籓蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！

或曰：春秋无义战，战国亦然。战国七雄相争，唯利非义。唯利是图者，见利不见害，见小利不见大害，失其大智矣。故温国公言“向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉”，乃想当然耳。六国自相侵害且不暇，焉有同心勠力抗秦之智明？唯秦夙有吞天下之宏念，累十数君、百余年之智力，强取诈夺，卒以功成。

臣光曰：王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

    或曰：满招损，谦受益。夫为人之道，在知谦敬。谦者智，敬者畏。智而畏之，故所为所不为宜也。持满，则妄，则无畏。妄而无畏者，愚人也，所为所不为失宜也。秦传二世辄亡，根于始皇。始皇自视“德兼三皇，功过五帝”，谬矣。秦统六合，非一人一朝之功。始皇不知谦敬，窃功自伐，是愚者所为也。愚者治国，速亡必矣。