这个五住烦恼，三界的见惑一住，因为三界的见惑，它是以身见为本，共同点就是我见，就是身见；欲界的烦恼是一住，就是贪爱五欲；色界的烦恼，贪爱三昧乐也是一住；无色界的烦恼，贪爱四空定那种空寂的禅定，也是一住；然后界外的无明一住。就是五住。这五种法，使令我们住于生死大海当中，所以叫五住烦恼。 那么为什么叫圆伏呢？因为它是一起调伏，一伏一切伏。所以为什么我们今天不能够直接去修众生法界，不能直接修佛法，而要透过心法这个桥梁？因为你透过一念心性去修，它是顿超的，一断一切断，一修一切修，一证一切证，这个叫作圆伏。虽然断德跟别教的十信相齐，但是大胜。当然他的智慧，他所坐的车乘，当然是大胜于别教。

其实祖师他在考验你是不是在回光返照，就是你的心看到脸盆的时候，如果你的心是攀缘的，你的心就会被这个相状误导。就是说一个人“念念照常理，心心息幻尘”，一个回光返照的人，他对假相是超越的，他能够离一切相。所以它这个地方观行即佛，他在随顺真如的时候，刚开始是离相的真如，是离相的，离相清净。 诸位！所有的生死业力都跟相状有关系。我们前面说过，生死的因缘果报，在心中要运转一定要有个相状，所以你一个人离相的时候，就意味着你的生死业力在慢慢地淡薄当中，你在解脱生死的业力了。