修行是在差别性上修，在平等性上证，证是要证得诸法的平等性。

平等性是见地，差别性是功夫，要把差别性和平等性真正地圆融起来，这个过程还很长。差别性就是我们众生和佛不同，平等性就是佛与众生没什么不同，两者看起来似乎是矛盾的，实际上是圆融的，是圆融又有差别。消除众生与佛之间的差别性，就是我们用功修行的根本目标。

我们在理上要明白，在事上要认真，这才真正叫圆融。要从人方面自他圆融，要从法方面理事圆融，这样才能使我们的修行不至于偏在一边，而能够行于中道。