你来的时候，什么也没有带来，你就是一念心来投胎；你走的时候，什么也没带走，也是一念心识离开。所以蕅益大师说，来的时候是现前一念心识，走的时候也是一念心识。那中间是什么呢？当然是如梦如幻了，哪里有什么？你不能够说来的时候是一念心识，走的时候也是一念心识，那中间都是真的，那怎么可能呢？刚开始来无所从，走的时候也什么都没有。所以你人生没头没尾的时候，你中间的解读，那当然就是“依他如幻”。

所以生命就是“心心所法，因缘力故”，就是你不断地去串习造作，然后就造业，然后来生就得果报了，这个就是中道的万法唯识，不是业感。业力是个工具，诸位！身口是个工具，你的心是主导者，心为业主，这才是真理。 所以心态比业力更重要，这个观念套在净土宗更明显！“往生与否在信愿之有无”，这个都是心态问题，是你的心理素质。往生是考验你的心理素质，你对弥陀的皈依，对净土往生的愿力，你是一定要往生，还是你只是很想往生，这个概念就不一样了。那么你的佛号只是决定品位的高下，那是资粮力，那是种资粮，它本身没有主导能力的，它是一个配套。好，这个地方就把这种从小乘的业感缘起提升到万法唯识——大乘的甚深缘起。