选择净土宗，你就要有心理准备。你开始要跟你过去无量劫算帐了，你跟你过去要结帐，你看那过去要不要放过你。你不到临命终你不知道怕的，所以不见棺材不流泪就是这样子。这个佛法有道理，就是因为你所有的业障要起现行，都是到临终再算帐了。所以业障的可怕，它平常不露声色，到临终才出来，让你措手不及。

净土宗是在今生就要解决生死问题，麻烦在这里。所以你要学的般若智慧，你一定要学到，否则你根本没办法过去。你光是生死关都过不了，妄想关、生死关都过不了，你怎么跟弥陀感应道交？你临终要先站稳脚步，阿弥陀佛才可能现前。没有一个人是临终起颠倒，阿弥陀佛现前，这怎么可能？“众生心垢净，菩萨影现中”，这是一个基本概念。你的水这样波动，阿弥陀佛怎么现前呢？他现前你也看不到。

我们一定要在临终业障现前的时候，能够不迷、不取、不动，不随妄转，阿弥陀佛才可能现前。你要站稳脚跟了以后，弥陀才可以把手伸出来。所以你为什么要心不贪恋、意不颠倒、正念分明，就是这个道理。 我再讲一次，没有一个人临终起颠倒的时候，阿弥陀佛会现前，不可能！不是他不要现前，是他做不到。因为他没办法跟你感应，你的磁场跟他磁场要相应，你至少要顺从本愿。你在起颠倒，阿弥陀佛安住正念，这两个根本就不顺从。你不顺从他，他怎么救拔你？你们两个不同一个方向，阿弥陀佛往西方走，你往东边走。你跟着妄想走，你顺从妄想，你们两个怎么感应道交？你们两个磁场，一个往东，一个往西，这怎么感应道交？ 我们不可能跟阿弥陀佛一样，但起码你要让你的方向跟阿弥陀佛是顺从的，至少是同在一个道上，这是最基本要求。没有叫你断烦恼，没有叫你消业障，也没有叫你要具足阿弥陀佛的福德智慧资粮，都不要。但是起码你跟阿弥陀佛的内心要心心相印，感应道交，你的心跟弥陀的心是同一个方向的，这要求最低了吧？顺从本愿，要你顺从，这最低标准。他没有要求你达到弥陀的本愿，至少要你顺从。但是这个“顺从”两个字就够你修了。因为我们一般是顺从妄想，顺从外境。最初等的是顺从外境，然后慢慢远离外境以后——脱境、脱根、脱尘，慢慢的顺从妄想。现在你要顺从本愿。

所以你的心理要重新建设，这就是你为什么要接受教育。你必须从过去的你走出来，创造一个新的你，你才可能往生。