理忏——无生忏，言“理忏”者，既在智人，则多方便，随所施为，恒观“无性”。

理忏是一种心地法门。在忏的过程当中，他是一种有智慧的人，就是这个人学过经典，他有很多方便，可能透过念佛持咒礼拜等等。重点在下面：“随所施为，恒观无性”。“恒”就不是说一时的对治了，你经常要安住空性，观察“业性本空”，这个很重要！站在本来没有业障的角度来忏悔业障，不要站在本来就有罪业的角度来忏悔业障，这两个会有不同的效果。所以你真实功夫提起来时，除了你的精进的用功以外，就考验你的心理水平了。

虽然我们不知道过去做了什么，如果你想临终没有障碍，我们的建议是：你最好一生当中至少要修一次忏，一百天的忏，先把心中比较重大的垃圾除掉。差不多八十八佛一天四十五分钟，大悲忏我是没拜过，我们的传承都拜八十八佛，放蒙山的。 你最好是，比方说，一年当中找一个比较空闲的时间，做一个加行，但是不能断续。你不能做一个礼拜，休息两个礼拜，那就没有效果了，这个火刚好烧到一个热度，就被断掉了。所以你这个加行，它一定要相续，以一百天为期。 你修过一次忏以后，诸位，你再来念佛，你的心跟佛号，你会觉得中间那个隔层的障碍消失了，你佛号念得很清楚，除非你后面再造作。如果你刚忏完，心中提佛号时，会发觉你的心跟佛号几乎没有距离，会觉得你跟阿弥陀佛距离非常接近。所以忏悔业障，虽然不是正行，它的确有帮助，助行！所以我们的建议是：最好你一生至少要做一次修忏，而且越早做越好。趁你精神体力在的时候，拖到年纪大了就比较难做了，是这个意思。