众所周知，床是坐卧之具，牀字一期甲骨文就有，是最早出现的汉字。随着社会发展，牀的家族也发展壮大，牀类繁多，例如：溷床“苏大舜元为浙宪，登杭州黄皮塔，索溷床，溷於其颠，群僧恶之。（见《嘉佑杂志》）

溷床虽然也是种床 但跟卧没关系，却跟坐有关系。最初是马桶便池上的坐架，后来干脆就发展成与马桶一体，成了带坐架便桶--溷床。苏浙宪“登杭州黄皮塔，索溷床”的就是这种。这老兄登塔之前肯定是游览了好多地方，登塔前也没方便方便。登上塔顶，举目四望，又迷恋湖光山色，来尿了也不忍放弃美景，更不愿意下塔方便方便，然后再登上来观景。官架子也够大的，居然让手下的跟寺庙和尚要溷床，从塔底下一级一级搬上塔顶层，在塔顶层方便！不但亵渎神灵，也有失体统，所以不仅仅“群僧恶之”，也早已臭名远扬，恶秽苏杭，才被江邻几收录《醴泉笔录》。

苏浙宪究竟多恶劣,咱无暇理论，别跑题，还是说床。

“溷”字 和“牀”字 古籍中早就有。如著名的“李斯开窍于溷鼠”                    溷鼠,即厕所里的老鼠

 “少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’乃从荀卿学帝王之术。”（见《史记·李斯列传》）

再如：“落于粪溷之中”（见《南史·范缜传》）但未见溷床联用组词。

“溷床”这个名词出现的较晚。所以有人解读三国赤壁之役，“盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军人所得，不知其盖也，置厕床中”说“厕床是厕所里的床”，也有人说就是坐便器。

  （事见《三国志.吴书十.黄盖传》）

                     这是讲不通的，比如 “李愬雪夜袭蔡州”，“悟勒兵升听事，使捕索师道。师道与二子伏厕床下，索得之，悟命置牙门外隙地..."

                                                        （见《资治通鉴·唐宪宗元和十四年》）

   “师道与二子伏厕牀下”说的是爷仨为了逃命，躲藏于厢房床下。这个床只能是睡人的卧床，否则马桶盖下如何藏得下李师道父子三人？ 再早《史记》也没那么用：

            “ 顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕。

                  （见《史记·七十列传·张释之冯唐列传》）

                  “从行至霸陵，居北临厕”----厕通侧。张释之随汉文帝出行，是说他已非常受宠，紧挨着皇帝住。宠臣居住，岂可临靠厕所？

       王充说的再明白不过了：

   “善器必用贵人，恶器必施贱者；尊鼎不在陪厕之侧，瓠瓜不在堂殿之上，明矣。”（见《论衡·骨相》） 尊贵的宝鼎怎么可以摆放在边边拉拉的厢房？

            不知道谁给古代厕所中的坐器起名“厕床”。还举2007年浙江安吉天子湖工业园战国晚期墓葬出土漆木坐便器为例。这无疑是目前发现最早的坐便器。但那时要叫厕床，为什么《史记》“鸿门宴” “沛公起如厕”而不是坐便床 ？

             为什么《世说新语》讲石崇王恺斗富，描绘其厕所修建得如何华美绝伦，各种香水、香膏，十多个女仆恭立侍候客人如厕，刻意描画“ 绛色蚊帐、垫子、褥子等的陈设，却只字不提“厕床”这个高级设备？

可见南北朝时尚无此名词， 而直到“苏浙宪，登杭州黄皮塔，索溷床”的北宋，“溷床”才出现。后来如此用法多起来，比如：

“中丞匿于溷藩”（见张溥《五人墓碑记》）

“轝床”也比较特殊，先看例句：

“仪仗内五牛旗，刻画五色木牛，竖旗於背，载以轝床，四人舁之。”（见《嘉佑杂志》）古人官家仪仗队中有种“五牛旗”，江邻几说是把彩旗插在用轝床抬着的木刻五色牛背的插座上，举行仪式时四个人抬着游行；《唐.六典》则说是像似五牛的“绣绘旗幅”，载体是牛：
　　“按《六典》：衙尉三十二，旗十八，曰五牛旗，皆绣绘旗幅，若五牛，以牛载，则其他麟凤之类亦当如此矣。”

（见《江邻几杂志》一零一）

“以牛载”似乎不妥---仪仗队游行，赶着牛的少见 ，车载或“载以轝床，四人舁之”比较合理。

“轝床”出现的较早，最初是动宾词组，不是名词,渐渐地又演化出名词轝床。

“轝”名家解读如下：

“所轝举食者。所轝二字今补。按轝梮二字同，轝，四围有周，无足，置食物其中，人舁以进。别于案者，案一人扛之，轝二人对举之也。《汉书沟.洫志》：山行则梮。韦昭曰：梮，木器。如今轝床，人轝以行也。左传襄公九年：陈梮。杜曰：梮，土轝也。梮同轝。人轝、土轝与食轝形制则一。《史记》梮作檋。许则云山行乗欙。而盛土之梮，《孟子》《毛传》皆谓之虆。虆卽欙字。梮卽轝字。

应劭注《汉书》曰：梮，或作欙，为人所牵引也。此葢物重则舁之而又挽之，故曰欙。孔冲远《左传正义》作从手之挶，乃误字也。从木声。俱烛切。古音在四部。

--（见 《 段注说文.第六卷.木部》）

应劭（约153年—196年），东汉时著有辨别物类名号，释解时俗嫌疑的《中汉辑序》，《风俗通义》。

韦昭就是“以茶代酒”的东吴四朝重臣，丹阳人韦曜（204年273年）。他是从事史书编纂时间最长的史学家。后世《三国志》多取材其《吴书》。曾任丞相掾、尚书郎、太子中庶子、太史令、中书郎等。为孙皓所害，时年七十岁。著有《吴书》、《汉书音义》、《国语注》、《官职训》、《三吴郡国志》等。

看来所谓“轝床”也是从坐具发展而来，特点是可以抬人，也可抬物，有二人抬， 四人抬，还有前拉后推或抬的。。。据说大禹治水时的“山行乗欙”也是它。

“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。。。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。。。”"予陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘檋,行山栞木...“（见《史记.禹本纪》）

“轝”抬食物则像个托盘，“四围有周，无足，置食物其中，人舁以进”。抬物也差不多，如后来的礼牀。抬人可以想象，起码得有平面，类似画面，但古人叫“篮舆”

如陶渊明“常往来庐山，使一门生二儿舁篮舆以行”。     （下图是上礼的礼床）

下图是1978年河南固始侯古堆春秋战国墓陪葬坑，出土三乘木质肩舆，

  还有个名词“坦床”。 “坦床”实际大家都熟，但这个说法可能乍一听生疏。

“曹佾太尉，长秋母弟，张枢貂耆之坦床。始成婚，赀妆甚盛，请衣帐者增二十缣，三日后尽敛持去。讯之，云：本房卧制未办此，皆假借来。推延五六年，竟不致一物。吴大资与曹宣献同馆伴，话及此。”见《《嘉佑杂志.二四二》）

典出《世说新语.笺疏.中卷上.雅量》。说的是东晋世家豪门欲联姻，郗太傅派人去王丞相家选女婿。听说郗家人来了，王家子弟“咸自矜持”，只有王羲之“东床坦腹卧，如不闻”。。。后遂以“坦床”指代女婿。

曹佾是宋仁宗大舅子，其姐系慈圣光献皇后。  他活的很明白 ，据说他就是 “八仙过海”之一的“曹国舅”，逍遥自在成神啦。