床的基本功能是卧坐 。但随着社会进步，衍生功能很多，用法也宽泛。

唐时还有种取暖的床，叫“火炉床"。火炉床的功能虽是取暖，但热源不是暖气，而是床带个火盆。

火盆上世纪六十年代还有。文革不上学，俺趁便跑回了老家。那是一九六七年冬天。老家农村，没有暖气，奶奶炕头就放个铜火盆。但比铜洗脸盆大得多。火盆得烧炭，否则满屋烟。

五代画家周文矩大概不那么知名，但其绢本画“重屏会棋图”却独辟蹊径。主题描摹南唐中主李璟与其弟会棋，一目了然。其出奇在于设计了多重画面，画里有画，屏风画面刻意揭示了白乐天诗“偶眠”的意境。

              （藏于故宫博物院“重屏会棋图”摹本）

      画面四男一女暂且不顾，只看屏风。三折围屏前相依而置二床。两侍女整理后床垫褥，另一侍女抱被枕而来。主人公免冠露髻倚栏闲坐前床，神态自若。身前高足几案置酒具、诗卷。一戴冠女立其后。床两端各设一座竖靠栏，床面正中开一圆口嵌大圆盆。盆内置四条雕纹柱状物。。。

元人陆友《研北杂志》解读：“重屏图……尝见楼宣献公家周文矩所画初本，前有徽宗御书白乐天“偶眠”：

放杯书案上，枕臂火炉前。

老爱寻思事，慵多取次眠。

妻教卸乌帽，婢与展青毡。

便是屏风样，何劳画古贤。

据此可知床当中镶嵌的大圆盆当是取暖的火盆。盆中之物是“雕薪”---即雕花纹的木炭。床嵌火炉，这便是古人取暖的“火炉床”。

陆游曾说：“徐敦立言：往时士大夫家妇女坐椅子、兀子，则人皆讥笑其无法度。梳洗床、火炉床，家家有之。今犹有高镜台，盖施床则与人面适平也。”   (见《老学庵笔记.卷四》）

       “梳洗床、火炉床，家家有之”可见南宋之普及。至于火炉床的高度“高镜台，盖施床则与人面适平也” 可参考晚唐薛能的打油诗。

　　薛能（817-880年）河东汾州（山西汾阳县）人。会昌六年进士。仕宦显达，历任三镇从事、各部郎中、同州刺史、工部尚书，先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。

年轻时曾为朋友赵璘新婚傧相，却作打油诗嘲谑新郎：

巡关每傍樗蒲局，望月还登乞巧楼。

第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。

不知元在鞍轿里，将为空驮席帽归。

火炉床上平身立，便与夫人作镜台。

                           （出《太平广记》薛能“抒情诗”）

后两句在调笑赵璘矮小同时，也说明唐时 “火炉床”居家常见。但旅店就不一定有火炉床。所以元稹有首“旅眠”诗抱怨旅店客房简陋：

“内外都无隔，帷屏不复张。

夜眠兼客坐，同在火炉床。”

元稹是在抱怨住店客房简陋：只设一张火炉床，夜间睡觉在这床，白天闲坐也在这床。无意间证明：普通人家火炉床就是睡床加火盆；但官宦有钱人家的火炉床与寝床是分开的，分别具有不同功用。

  白居易虽然能写“观刈麦”，但是享受型的官僚，所以卧室床具功能不同，使唤丫头也四五个。元稹没得势之前，比较穷酸，就得和普通人一样，住房间只有一火盆连着床的客房。

 火炉床的功能 ，井床  胡床马扎上都无法体现。

                        ----谁误读了“床前明月光”