最早的文字是象形字，有形状才有模仿记录,然后才有表意文字。

         象形牀字

考古发现，祖宗远古居自然山洞，先席地而卧，卧柴草，然后才有了创意, 尝试编织柴草编。最先制造的家具该是草编席子。定居群居有了房子才有床。  增补文字时  借用睡觉的“寐”字，去掉宝盖，把表形声的“末”字换成木，  就成了牀。表示四面墙壁，屋顶下睡人的木架子。

        荣宝斋1979年版，现代人康殷释编著的工具书《文字源流浅说.释例篇》对此有详细具体的解读。可见床是最早出现的象形汉字之一。

        3000多年前的甲骨文中就有形状类似《三国演义》吕布用的方天画戟的象形“牀”字。

  “牀”字在一期甲骨文中就已经出现，說明早在盘庚至迟在小辛朝代人们就开始用牀坐卧。随後的一到五期甲骨文不但都有“牀”字，而且还成了重要的造字元素，床作为构字部首参与构成了与生育、睡眠及疾病狀态有关的文字。

　            《世本》“紂為玉牀。”（《御覽》七百六卷）常被史家用來证明商紂王發明了牀。其实只能说明商纣王曾有过玉牀，并没有说明床哪儿来的，是谁做的，更不能说明商紂王時期人类才开始用牀睡觉，以前就没有床。

       

           解读“静夜思”“床前明月光”持井床胡床马扎说者，理由是没见唐宋以前床的实物。俺已举证战国出土床实物和文字予以驳斥。但他们还根据，就是古人的解读。源头即来自东汉许慎《说文解字》 ”床， 安身之几坐也 “  以及清代段玉裁《说文解字注》。

许慎对汉语文字学做出的杰出贡献有目共睹，尤其那个刀刻墨书的年代，令人肃然起敬。但有些许纰漏丝毫无损其“字圣”的光辉。

  床不是几是坐卧之具

       女权主义者   都对“诗经” 颇有微词，因为那里有世界上最典型的重男轻女诗句：

“乃生男子，载寝之床”

（《诗经·小雅·斯干》）

---生了儿子要养在床上，言外之意，  如若生了闺女 则放地上  像对待猪狗一样放养！

姑且不讨论它是鼓吹否重男轻女，但“乃生男子，载寝之床”生儿子放床上养活，可以肯定不可能是放在马扎，板凳上养活。