新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过，入门，於一室内当中悬帐，谓之坐虚帐；或只迳入房中，坐於牀上，亦谓之坐富贵。

         婿於牀前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心，谓之牵巾，男挂於笏，女搭於手，男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先後对拜毕，就牀女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之撒帐。男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。然後用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫掷盏，并花冠子於牀下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺。

                     -----《东京梦华录  5》

南方之俗，尤异于中原。车驾在越，尝有一执政家娶妇，本吴人也，用其乡法，以灰和蛤粉，用红纸作数百包，令妇自登舆，手不辍掷于道中，名曰“护姑粉妇”。

既至门，以酒馔迎祭，使巫祝焚楮钱禳祝，以驱逐女氏家亲。妇下舆，使女之亲男嬲抱以登床。尊章会客，三爵之后，其子出拜，坐人设席子父傍，饮三杯乃行合髻等诸礼，颇多异事。如民家女子不用大盖，放人纵观。处子则坐于榻上，再适者坐于榻前。其观者若称叹美好，虽男子怜抚之，亦喜之而不以为非也。 

丧家率用乐，衢州开化县为昭慈太后举哀亦然。今适邻郡，人皆以为当然，不复禁之。如士族力稍厚者，棺率朱漆。又信时日，卜葬常远，且惜殡攒之费，多停柩其家，亦不设涂甓，至顿置百物于棺上，如几案焉。过卒哭则不祭，唯旦望节序，薄具酒荈祭之，亦不哭，是可怪也。

             《鸡肋编》

《卷二》

     （《鸡肋编》宋代文言轶事小说。共三卷。宋庄绰撰）