经济发达 世风开放的唐，进一步完善秦汉以来逐渐形成的“乐户制度”, 唐玄宗设立“教坊”,不但登记造册完善官妓制度，还“职业培训”。会唱的培训成歌妓，能演奏的培训成乐妓，身段好的培训成舞妓，能喝酒的培训成饮妓。。。。皇室有“宫妓”，达官显贵有“家妓”，军旅有“营妓”，市井有青楼。。。上至朝中权贵，下至商贾市民、文人墨客都以狎妓为趣。甚至“大中皇帝（唐宣宗李忱）尝游北里”--“北里”就是唐时的八大胡同。    　

         长安城108坊，各坊独立，宛如大城中套着的小城。里坊布局严整,四周夯土板筑围墙。坊墙开四门，十字街贯通东西南北。唯有皇城南三十六坊因近宫阙，仅开东西门“不欲开北街泄气，以冲城阙也”。坊内十字街隔开四区又各分１６小区。坊内小街“曲”“巷”路窄，唐人称“狭斜”，卢照邻《长安古意》

                   “长安大道连狭斜，

                      青牛白马七香车”是也。

         曲巷各有名称，有按方位称“南曲”“中曲”等，有按长度称“短曲”“深巷”的；有按街树称“柳巷”者；有按大户族姓   名“薛曲”者；有依民族聚居 名“高丽曲”者；还有按职业名“毡曲”者。。。

           坊扉皆书坊名，专职门吏掌门。门侧可张贴政府文告或私人启事。白居易《失婢》诗就是贴在坊门的。

         宅院小墙庳，坊门贴榜迟。
        旧恩惭自薄，前事悔难追。
        笼鸟无常主，风花不恋枝。
        今宵在何处，唯有月明知。

          启闭坊门以鼓声为准。早五更二刻宫内“晓鼓”，街鼓顺敲，坊门开启；晚鼓敲响闭坊，全城宵禁，有“犯夜者，笞二十”(《唐律疏义》）。宵禁是全国通用的法律，甚至晚唐也被严格执行。

  唐懿宗咸通四年(863)，五十多岁的温庭筠“失意归江东，路由广陵”（扬州），吃酒夜归  被巡街的拿问宵禁夜行罪。温老先生不服，闹将起来，被按在地上一通暴扁，牙都打掉了。第二天酒醒，哭哭啼啼找令狐绹告状  结果也是白搭。“犯夜者笞二十” 法律如此！何况他找错了人。他忘了令狐绹早就对他怀恨在心。他一辈子不受重用就是令狐绹使的坏儿。他忘了当初他替令狐绹作诗欺骗皇帝，人家央求他别告诉别人，他不但到处显摆，还教训宰相闲着没事儿咋不多读读书！

   “宣宗时相国令狐最受恩遇而怙权，尤忌胜己。。。或云曾以故事访于温岐（温歧就是温庭筠）对以其“事出《南华》”，且曰：“非僻书也，或冀相公燮理之暇时宜览古。”益怒之，乃奏岐有才无行，不宜与第。会宣宗私行为温岐所忤，乃授方城尉。所以岐诗云：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇”。     （《北梦琐言》卷2）

           宵禁制度很严 ，除非 婚丧嫁娶生老病死可依规特批早晚进出。

“ 婚事依风俗早出晚归，要按规定持县牒，丧病紧急的亦需本坊牒文。”还有就是 唐玄宗曾下诏庆祝上元节，每年正月十七、十八、十九可夜开坊市。《李娃传》郑生与李娃厮混平康坊，财尽被李娃骗至宣阳坊李姨处金蝉脱壳，郑生回平康坊找她见房锁人去，急返宣阳坊，但天晚坊闭进去不得。。。        

平康坊位于东区第三街，比较靠北，俗称“北里”。这里离尚书省不太远，附近诸坊就成了应试举子、外省驻京官吏和进京人员的聚集地。边关方镇“进奏院”（颇类今日驻京办）崇仁坊有二十五家，平康坊就有十五家。

　　平康坊和崇仁坊夹道南北，每年少则数千，多至万人的应举之人云集京城，两坊“一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比”，贼偷方便水流凹，青楼聚居北里也就顺理成章了。

   妓女云集，狎客纷至，“京都侠少萃集于此，兼每年新进士以红牋名纸游谒其中，时人谓此坊为风流薮泽。”

                  （五代王仁裕《开元天宝遗事》）

晚唐武强人孙棨《北里志》便是纪实北里妓女生活之作。

“平康入北门东回三曲即诸妓所居。官例妓分三曲，南曲、中曲为优等，其它则卑屑不足道，故多只称二曲。”古人能把官吏整出九品中正制来,妓女分等论级再自然不过了. 

妓女分三六九等 ，接客场所相差悬殊。“南曲、中曲”类似京城的“天上人间”；“卑屑不足道”的相当于路边 “发廊，洗脚房”.

“二曲中居者皆堂宇宽静，各有三数厅事，前后植花卉，或有怪石盆池。左右对设小堂，垂廉茵榻帷幌之类称是。诸妓皆私有所占。厅室皆彩版，以记诸帝后忌日。”妓院并非全天候开业，遇到皇帝皇后忌日也跟现在一样，娱乐不宜  关门歇菜。

　   “妓之母，多为假母，俗称为爆炭，大概皆衰退之妓。妓女来路有三种：自幼丐有者；佣其下里贫家，为不调之徒所渔猎，失身至此者；良家子为其家聘之，以转求厚赂，误陷其中者。入曲以后，教以歌令，责赋甚急，微涉退志，鞭扑备至。皆冒假母姓，呼以女弟女兄为之行，但年都不在三十以内。假母亦无夫，其未衰者，大抵为诸邸将辈所主，或私蓄侍寝，亦不以夫礼相待。有游惰男子，在三曲中为诸倡所豢养，则号之为“庙容”，不知何意，大概亦是夫非夫之类。”

“长安妓因有公卿举子相往还，声价比均价甚高。大中皇帝（唐宣宗李忱）尝游北里.朝士宴聚，亦多在此。其中诸妓，多能谈吐，颇有知书言话者，自公卿以降，皆以表德呼之。其分别品流，衡尺人物，应对排次，良不可及。信可辍叔孙之朝，致杨秉之惑。比常闻蜀妓薛涛之才辨，必谓人过言，及睹北里二三子之徒，则薛涛远有惭德矣。 

五代王定保《唐摭言》卷三载：裴思谦状元及第后，作红笺名纸十数，诣平康里，因宿于里中。醒来才知道自己钱少不够偿付嫖费，狼狈留诗仓皇出逃：

“银釭斜背解鸣铛，小语低声贺玉郎。

      从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。”

中了状元首先向平康里的老相好妓女们报喜，当夜就睡妓院里。 进士及第的郑合敬也不甘落后 照样先逛窑子。

“春来无处不闲行，楚润相看别有情

好是五更残酒醒，时时闻唤状元声。”

                           --《北里志》

       郑光业补衮 

    郑光业新及第，年宴次，有子女卒患心痛而死，同年皆惶骇，光业撤筵中器物，悉授其母，别征酒器，尽欢而散。 

杨汝士尚书镇东川，其子知温及第，汝士开家宴相贺，营妓咸集，汝士命人与红绫一匹，诗曰：

     “郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。

      一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。”

为啥中第举子发榜后先逛窑子？ 一是宣泄放松多日备考的紧张情绪，更主要是政策优待：《北里志·序》“诸妓皆居平康里，举子新及第，进士三司幕府，但未通朝籍，未直馆殿者，咸可就谐，如不惜所费，舟车水陆备矣。”看来唐代官员青天白日嫖娼可以，  “通朝籍，直馆殿者”宿娼还是犯法的。趁着没当公务员宿娼不犯法，因此没正式入职前北里便成为了士子及第后必去的逍遥窝。