想起丑才女阮氏。古人婚配父母之命 媒妁之言,订婚男女多不知丑俊。三国名士许允拜天地 揭开盖头，才发现妻子”颜值“不高，赌气连洞房都没进, 家人深为忧虑，新媳妇阮氏却不急不躁，坦然进后院和公婆过。

     阮氏是卫尉阮共女儿，阮侃的妹妹，虽然其貌不扬，但出身书香门第  知书达理  贤慧睿智。那天听前院热闹  就派侍女打探 ，回说是名士桓范造访，阮氏心里更有了底，吩咐侍女准备待客。一会儿许允果然过来见妻子。但他没安好心----他架不住桓范规劝，心想给桓范个面子，就势挤兑阮氏一顿，让她知难而退。 他没好气，见了媳妇披头就问“妇有四德，卿有几德？”

       阮氏从容不迫，承认自己“颜值”不高。但反问他“妾之所不足者色耳。士有百行，卿有几行？”许允想我是天下名士，样样出类拔萃，你敢质问我？就大言不惭回答“我百行皆备。”哪曾想阮氏不卑不亢  ，一句“君好德不如好色，何谓皆备？”立马就把他怼没电啦！许允面红耳赤 哑口无言 老老实实跟阮氏入了洞房。而且从此相敬如宾。   

         古人主张人品至上， 德智体全面发展。传统礼法鼓吹”三从四德“.   四德排序:德言容功 ,德居首位,《周礼天官九嫔》最看重的就是人品德行。 

  “妇德谓贞顺” 女人第一要紧是品德，德乃立身之本.

  ”妇言谓辞令“ 要有知识修养，谈吐得体，明晰恰当.

  “妇容谓婉娩” 容态端庄稳重持礼不轻浮,---并没强调漂亮.

   “妇功谓丝炱”还得能干 懂女红厨艺，勤俭持家,相夫教子. 

        阮氏可不是瞎忽悠，以后的许多事都证明她见识超群。    许允任职吏部时  有人举报说他以权谋私 选拔的官吏多是同乡。魏明帝曹睿派人传他。阮氏告诫许允:"要以理申诉，不能靠感情乞求。"面对曹睿的审讯许允辩解:"我选拔的干部确实多是同乡。但陛下应该考察他们是否称职。如果不称职，是我营私舞弊我心服口服。"曹睿派人考核确认任用的官吏确实称职，就把许允放了。

        许允被带走时全家人大惊失色   嚎啕大哭，只有阮氏镇定自若，说:"不用担心，没有大事儿"还熬了小米粥等丈夫回家喝。不一会儿许允果然回来了。

不久许允升调镇北将军都督黄河以北军务。许允对阮氏炫耀"我要走运啦!"阮氏提醒他:"小心灾祸啊"。许允看不清司马氏要取代曹魏的政局。结果被晋景王司马师杀害。门生跑回来通告阮氏。正在织布的阮氏泰然自若，说早知道会有这样结果了。

    仆人要把许允儿子藏起来，阮氏说:"这不关孩子们事。"带着全家搬到许允墓地住。司马师派钟会以祭拜许允为名刺探虚实  想斩草除根。交代说如果许允儿子才能赶得上父亲，就收捕他们。儿子为此求教母亲。阮氏说:"你们虽然品行端正，但才华不足。只管诚恳地和钟会说话不必担心。也不必太悲伤，钟会不哭你们也不哭，还可以假装不懂事儿，问些朝廷大事。。。"儿子们按母亲说的做了。钟会考核后呈报司马师，司马师放下心来就放过了许允儿子，还让他们长大做了官 ，以致许奇官至司隶校尉;许猛官至幽州刺史。

           .此事见诸多书   比如 《太平御览.卷三百八十二人事部二十三》       张岱《夜航船 .  卷五.伦常 》 可见是实。最早出于郭澄之的《郭子》 “许允妇阮德如妹奇丑交礼竟许永无复入理桓范劝之曰阮嫁丑女与卿故当有意宜察之许便入见 妇即出提裾待之许谓妇曰妇有四德，卿有几 新妇所乏唯容士有百行，君有其几许曰皆备妇曰君好色不好德何谓皆备许有惭色遂雅相敬重允为吏部郎多用其乡里帝遣虎贲收允妇出阁戒允曰明主可以理夺难以情求。允至明帝核之允答曰举尔所知臣之乡人臣所知也愿陛下检校为称职与否若不称职臣宜受其罪即检校皆其人于是乃释允旧服败坏乃赐新衣初被收允新妇目云无忧寻还作粟粥待之须臾允至”     

       阮氏又称阮氏女。是古代四大丑才女(轩辕黄帝次妃嫫母、战国时齐宣王后钟离春、东汉贤士梁鸿妻孟光，曹魏名士许允妻阮氏)之一。聪慧明达、见识过人的丑才女还有 诸葛亮妻子黄氏  ，苏小妹。。。