加载中…《三农诗刊》第141、143号作品：致情人365首（96-100）、滔唱
(2018-04-12 20:45:31)
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现代诗 |
《三农诗刊》第141号作品
致情人365首（96-100）
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作家社版
http://s15/mw690/003fpzqBzy7iihH2fuu9e&690
中国文联社版
http://s4/mw690/003fpzqBzy7c88Kz36r63&690
美国英文版
http://s15/mw690/003fpzqBzy7algAsEAm0e&690
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巴金曾说过：“文学的最高境界是无技巧，不是玩弄什么花样，靠什么外加的技巧来吸引人。”无技巧并不是不要技巧，而是将人为的技巧痕迹消除掉。反映在诗歌中，它是以新鲜活泼的口语和生活原色的画面道出人生况味。运用口语，使诗歌走向民间。我主张的口语化诗歌绝对没有当下流行的口语诗歌中“反文化”“反传统”“反崇高”等特点，这也就将其诗歌和新生代诗人的诗歌有了本质上的区别。这保持了诗歌中一向坚持的纯粹，体现了古典惟美情结和现实生活完美的统一。
今天
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叔本华在《作为意志和表像的世界》中说：“每一个心灵优美而思想丰富的人，他一有任何可能就争取把思想传达于别人，以便由此而减轻他在尘世中必然感到的寂寞时，也经常只用最自然和最不兜圈子的最简易的方式来表达自己的思想。”所以，在诗歌叙事的口语化中必须要努力追求这种境界，使诗歌贴近大众语言的原始节律，表现出诗歌的一种音乐性取向。所谓诗歌的音乐性取向，是指诗歌语言与音乐有着天然的联系。这是因为在上古，诗歌音乐与舞蹈是结为一体的。《吕氏春秋·古乐篇》中说：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八开。”《淮南子·道应训》中说：“今夫举大力者，前呼‘邪许’，后亦应之。此举重劝力之歌也。”它们都说明了诗、歌、舞是共生的。它“通过巧妙的、经常更换的、层出不穷的结合；通过多样化、混合、提高、降低、跳跃、停顿、加速、强弱、简单和复杂的进行、缓和、抑制以及数以千计的其他手段。”于是有了不同于自然声音的乐音。诗歌语言虽不能等同于歌唱，但人们在朗诵时，它实际上就是一个声音系列，要使它和谐、优美、动听、作用于人的感官，就必须有一个应和人们感情需要，且合乎自然法则的内在结构的节奏规律。
今天
02:18 回复(0) -
诗歌的语言是“经过磁化并带有电荷的语言，既不同于口语，也不同于散文。思想和语言的高度统一，大量心理活动现象与富有吸引力的音节交替的高度统一，都要通过这种语言加以实现。”诗歌语言音乐性之不可忽视，实在是因为它是一种艺术。正如桑塔亚纳所说，诗人是锻造文字的金匠。当诗人自己被文字的声音对于感官产生的效果所感染时？他的读者也会受到感染。我们甚至可以想像出这样一种诗歌艺术，它就是一向精心选择的元音和辅音的抽象结合，而这些声音就像一幅东方挂毯的色彩一样变幻绮丽又引人入胜。正如苏珊·朗格在《艺术问题》一书中说：“所谓艺术创造的技术，就是一种为原型创造一种形式的能力，……就是传达艺术目的（艺术家对人类情感的洞见）而达到一定的效果的技能。”
《三农诗刊》第143号作品
滔唱
文/汶天
阳光不再阳光
黄沙飞扬
落汤鸡
遥想
风逢风
雄鹰翅展任翱翔
浪波逐波浪
晃动
对饮
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