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雪舟、等杨笔，雪舟自序、月翁周镜等京都五山六僧题画赞

纸本着色  尺寸：148.6×32.7 cm

室町时代 明应4年(1495年)

东京国立博物馆  A-282

        本图上方有画家雪舟（1420－1506？）的自序，以及当时京都五山有名的诗僧六人的题诗，自序末尾题有时年七十六及明应四年（西元1495年）三月中旬。从序与题诗内容以及画面表现来看，本图为可确认为雪舟真迹的重要作品。根据自序可知，如水宗渊到周防（今山口县）向雪舟习画，在返回相模（今神奈川县）之际，向雪舟求画以作为得师画业真传的证明，当时所画即为本图。如水宗渊带着此件有雪舟自序的画作，归途中又在京都请六位高僧题诗。

        雪舟在自序中述及自己曾前往中国向李在及长有声习画，在日本则继承了如拙与周文的画风。雪舟为如水宗渊明示了画学之传承，也藉此阐述自身引以为傲的师承。

        本图以不加轮廓线、挥洒水墨般粗放的泼墨技法画成。但即使是以面的方式来运用墨的浓淡变化，还是具有明确的结构，显示出雪舟固有的画面安定感与结构性。由于自序中书有「破墨之法」，因此本图自古以来以〈破墨山水图〉之名而广为人知。

       明代成化年间，日本画僧雪舟等扬来天童寺修学，后来应邀去京都作壁画，受到明宪宗朱见深的赏识，被御封为“天童第一座”。雪舟以此为荣，此后常在画幅中欣然加署“天童第一座”这一名号。他的《四季山水长卷》画面，高40厘米，长达1653厘米，所绘内容起自甬江东渡门，经育王寺、天童寺的沿途胜景。1995年5月落成的阿育王寺东塔，就是根据雪舟所绘《育王山图》的建筑布局而复建的。——这是日本佛子来华修法习禅中最为著名的具有艺术才能的僧人了。

          日本禅宗五山

        日本禅宗“五山”制度来源于中国禅宗的“五山十刹”制度。宋代江南禅刹兴盛，宋宁宗时，厘定江南禅寺之等级，设“五山十刹”，以五山位在所有禅院之上，十刹之寺格次于五山。大约在镰仓时代末期，日本幕府命名了“镰仓五山”。至于“十刹”设定时间略晚，约在14世纪三四十年代。镰仓幕府灭亡后，后醍醐天皇推行建武新政，设立“京都五山”以取代原有的“镰仓五山”。

       雪村友梅(1290～1346)号幻空，越后(新潟县)源氏子，母须田氏。源氏是镰仓幕府第一代将军建立者的一族，所以雪村友梅可说是出身于贵族。但他在童年时代就跟建长寺的一山一宁禅师出家为僧。他是早于雪舟160年前来华的一位工诗、善画、长于书法的僧侣，也是挂单于天童禅寺的，他是日本“五山文学”的创始人。

        五山时期（1192―1602），所谓“五山”，是日本模仿南宋官寺制度而建立的禅宗寺院体制。“五山”包括镰仓五山、京都五山，以及五山之上的京都南禅寺，共十一座禅寺，合称“五山十刹”。五山时期的汉诗人几乎全是禅僧，他们中的许多人或渡宋，或渡元，或渡明，在虔诚向佛、求教传法的同时，自然担承起两国间汉文化传播的历史使命，并进而创造出一代汉文学，为日本禅学和文学的发展均作出了重要贡献。

       京都五山：

       天龙寺，临济宗天龙寺派大本山，室町幕府足利尊氏与幕府武将足利直义兄弟创建，梦窗疏石开山；

        相国寺，临济宗相国寺派大本山，室町幕府第三代将军足利义满创建；

        建仁寺，临济宗建仁寺派大本山，镰仓幕府征夷大将军源赖家创建，荣西开山；

        东福寺，临济宗东福寺派大本山，镰仓幕府第四代将军赖经之父藤原道家创建，圆尔辨圆开山；

        万寿寺，临济宗寺院。依白河上皇之愿创建，原名六条御堂，后定为禅宗寺院。