夜深沉，月清圆。

    为母亲新买了一串紫水晶手珠，配了个同色吊坠，据说美容又助眠。网间传，新置有色水晶不宜日晒，易失色。宜满月时，吸月魄以消磁。于是，趁着这几晚月圆，翻出自己另几条水晶珠串，一并清洁。

    一室清寂，帷户洞开。天阶如洗，银辉似水。一盏夜航的闪烁小灯，无声划过天际，奔月而去，身后留下一道白色云痕，细细长长。

    阳台里的各式玩具俱已安歇，只书桌上铺陈白纸，各色珠串小心浸润于月色。清辉中，仍可见着一粒粒珠圆间的光泽流转。忍不住一一试戴，往日略嫌紧致的两个，居然松垮了许多，想来是腕子又细了。难怪，上月底羽毛球比赛，跑动时心慌气短，挥拍时更是捉襟见肘的不堪，输得有些冤。

    言及月魄，总念及书中剧中诡异满月夜，各式妖们欢欣鼓舞，彻夜不眠，纷纷吸食月魄露魂之景。但见青烟紫雾，洇蕴缭绕，渐次功力大增，笑逐颜开。

    如那两只蛇妖。

    千年白蛇倾慕人间，幻化女身，只求一人，共度今生。许仙是她的一世情缘，少年翩翩，韶华可人。

    化云致雨，风生水起，只为画舫相逢，同执一伞。雨落如花，花烁如星。西湖的波啊，柔了她的心。西湖的浪啊，迷了他的神。伞下这一刻，目光交接，心神俱醉。今日何日，见此良人，一往情深，夜夜花宵。人生如此，浮生如斯，缘生缘死，谁知，谁知！

    天真是枉费狰狞本性，但求人妖痴恋，情海欲波沉浮，哪知人间向来风波恶。叹情终情始，情真情痴，从来许仙胜白蛇，管她千年道与行！

    小妹青蛇无甚大志，只求姊妹相伴，人间潇洒走一回。最大快乐乃吃饱了睡，睡饱了吃，管它男人女人，爱来爱去，烦死个人。法海是她的意外情劫。一边是救姊妖，一边是收妖僧，狭路相逢。人妖尚殊途，妖又怎可恋上僧？缘还是劫，谁道得清。

    天真是明知山有虎，偏向虎山行，纵戒律森严，佛法无边，以身试法，在所不辞。

    恰如李碧华所言：“一个‘情’字，薰神染骨，误尽苍生！”

    那只石猴，本是花果山之妖，天上人间，往来方便，镇日淘气，自由不羁，惹祸生非，唯我独尊。惯于藐视一切例律，管你天庭、地狱或人间，端的是顽劣无双，齐天称圣。孰料一朝皈依，幸得有缘人度化，共证明心。

    天真是放下屠刀，回头是岸，不问因果，忠心护主。纵远离繁华，佛法枯索，千劫万难，矢志不移。

    她是灵河岸上三生石畔绛珠草一株，受天地精华，复得神瑛侍者甘露灌溉，得以久延岁月。原本花妖树鬼之流，脱却草胎木质，修成曼妙女体，只为酬报灌溉之德，与殷勤侍者同投人间，造劫历世。

    天真是辗转红尘，亦不忘前因。风刀霜剑，偏深情独注。其情霞映澄江，其命露晞朝阳。泪尽呕血而夭，乐得得偿所愿，质本洁来还洁去。

    白蛇求泪成人，绛珠还泪完劫，个中谁是痴儿女？

    他是大荒山无稽崖青梗峰下一顽石，灵性虽通，质蠢无奇，不知人间人非物换，万境归空，只一味的凡心偶炽，欲下凡造历。

    天真是疼了她的疼，病了她的病，饮了她的泪，痴了她的情。他的天真温柔慈悲广布，只落得“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”！

    石中蹦出石猴，顽石幻为宝玉，敢问谁见得真性？

    半部红楼，百载流传。且以雪芹兄为作者罢，其人除了此书，存诗极少。然从友人们诗作中，可略窥其人天真本色一二。

    张宜泉于《芹溪居士》中序有：“其人工诗善画，”故有“爱将笔墨逞风流以，庐结西郊别样幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴”之诗。《伤芹溪居士》中，又序曰“其素性放达，好饮，又善诗画。”

    敦诚诗云:“爱君诗笔有奇气，直追昌谷披篱樊。”又于《佩刀质酒歌》中序曰“秋晓遇雪芹于槐园，风雨涔淋，朝寒袭袂，时主人未出，雪芹酒渴如狂，余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚，作长歌以谢余，余亦作此答之。”答诗中即有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。我有古剑尚在匣，一条秋水碧波凉。君才抑塞尚欲拔，不妨斫地歌王郎。”

    其兄敦诚亦有诗言及雪芹，“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉馀奋扫如椽笔，写出胸中块儡时。”“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。”“逝水不留诗客杳，登楼空忆酒徒非。”

     学丰，才富，旷达，嗜酒，穷困，清守，故“年未五旬而卒”。此乃雪芹之命数，亦《红楼梦》之命数，我辈何叹之有。

    天真之人，生活在不天真不自由之成人世界，注定是悲剧。天真之书，亦同理。

    我不懂一只妖的天真。

    我又何尝懂得人的天真。

   PS：落笔为四月，今日方续毕。

   此文实乃由彼文而起，见翠袖冷之《老唐轶事》。老唐啊老唐，你又何孤之有？