前几天，为搞清几个疑问，和《中国科学探险》的边辑，梅华等朋友又去了宣化。在博物馆专家的帮助下，对下八里的辽墓进行了有针对性的考察。应该说，是很有收获的。

    1，壁画中有一幅书案上摆放了两部线装书。左边的函套书签是“常清净经”；右边的函套书签是“金刚般若经”。一部是道教的经典，一部是佛教的经典。如此种类内容的善本和如此精致的装帧是考证辽宋时期的出版印刷业的极难得的图例和宝贵的佐证资料。这也证明辽代的文化传播印刷出版业的发展。也证明辽代佛道儒三教是和谐融合盛行的。

    2.壁画中还有一幅书案上摆放了砚台和笔架。砚台是辽代流行的行军砚样式无须赘述，但笔架上立插着的两支笔的笔头独特，而且与一般毛笔的放置方式也根本不同。既不是平搁在笔架上，也不是悬挂在笔架上，同时，也没有笔帽。因此，可以断定，壁画中所描绘的笔是“硬笔”。联系到一些已发现的书画上的文字书写和图画技法以及已发现的一些“硬笔”实物，应该肯定辽代的书写工具中流行使用硬笔。我们见到的硬笔实物有多种，都是用辽代特有的香柏木做笔头。目前，对于用硬笔书写的实际操作运用尚未实验。因此，发现的硬笔是辽代当时流行使用的一种书写工具还是陪葬用的冥器，还有待研究断定。

    3.壁画中另一幅侍女手持铜镜的图画也弥足珍贵。可证明辽代的铜镜有多种样式多种用途和多种使用方式。如辟邪，照容；妆台，镜架，手持，悬挂；有圆形，多角形，椭圆形，方形等等。

    此次对于这几个方面的考察探索是很有意义的。特别是结合我们收藏的佛经书画硬笔铜镜等的实物，意义就更深刻了。对于壁画中的“硬笔”说，宣化博物馆的专家也表重视。认为这是值得进一步探讨研究的。

    为对照比较，方便研究。将收藏的几件硬笔，铜镜，佛经，书画等一倂发上，供参考。

    另，请注意有一支香柏木硬笔很特殊，笔尖圆孔内有填充物方便书写，笔头根部有两眼似可灌墨汁，笔杆刻有大安五年和一行契丹小字。