辞别徐老师离开智果寺后，沿108国道继续西行两公里，便来到良马寺。

    与智果寺一样，良马寺所在的村子也在路北，同样不挨公路，都要沿一条不宽的岔路拐进去二三百米才到。行前查阅的资料上说是“四红村”，原为湑水镇驻地，撤乡并镇后归了谢村镇，在村口询问卖甘蔗的大姐，才知村名就叫良马寺，不知“四红”这个村名，是不是“文革”时的昙花一现。

     良马寺如今仅存一座孤殿，在一干民宅中鹤立鸡群十分突兀，老远就能望得见。

    寺院传为洛阳白马寺僧人慧能于元中统二年（公元1261年）也就是南宋景定二年创建，这个时期虽然南宋尚未灭亡，但洋县所在的汉中（时为兴元府）直至成都府大片疆域已被蒙元攻占，所以相关史料记载良马寺始建年代时，这两个年号都见使用，即是这个原因。

    无独有偶，良马寺也曾作过战时流亡中学校址，列为“国立七中”二分校，最多时拥有初中二、三年级八个班共400多名学生，足以想见当年寺院规模之宏大。但仅仅七十来年过去，昔日恢弘的寺院竟至零落于此，让人倍觉世事无常，沧海桑田。

     良马寺觉皇殿现为“国7”，现场亦未见到国保碑。

    觉皇殿亦即大雄宝殿，歇山顶，檐下斗栱四铺作，有补间，亦用真上枊，看来是当地的流行做法。

     有意思的是，这座宽达18米、深达15米的大殿，外观三开间，内里却是减柱造的五开间，当地习称“明三暗五”，与毗邻的智果寺大殿恰好相反。

    为何出现这种情况，我琢磨，或因良马寺在禅林中的地位不及智果寺显赫，故用这种方式以示尊卑？不由人不生出几分猜想。

     良马寺现由佛教信众管理，据照看大殿的居士介绍，新近的修葺也是四方信众捐资进行的。

    信众的力量就是这样，若修就往新里修，平棋本来只有一方木板朽糟，但维修时全部换了新材。所幸询问得知，原构只是通刷大漆，并无彩绘。

     当然，我们最牵挂的还是壁画，资料介绍说西梢间后檐墙壁上尚存有佛教故事壁画一铺，并称其构图、用笔以及色调等都与山西芮城永乐宫元代壁画相似。

    但在现场左顾右盼，皆是新抹新涂的白墙。再次问询，居士回说根本没有壁画，答得干脆果决。

     没有？没有当然最好，但直到离开，仍是满腹狐疑。