石笋山造像的大部精华在北段，但北段的窟龛至今依旧封闭着，冰冷的铁栅以及张牙舞爪的尖矛生硬地拒绝着来访者，无论香客还是游客。

    面对丧心病狂的盗贼，于管理者与参观者而言，或许这都是一种深深的无奈。

    然而我还是想说，篱笆是人扎的，而人扎的篱笆，是挡不住人的。当一个社会充斥着掠夺攫取而毫无良知可言的时候，当每一个行当都可以演绎成黑金工厂的时候，当监守自盗亦能沦为堂皇的内部福利的时候，我们对“篱笆”守护的文明，又能寄予多大的期望呢？

     不过，就事论事地讲，这铁栅栏总比高墙让人有望得多，至少透过栏杆，还可以拍得些回去能在电脑上细看的照片。然而，或许是位于窟龛侧壁的缘故，那个著名的维摩问疾图，却是自始至终没能捕捉到。那幅同样著名的唐“大历二年二月十五日”题记，自是同样无缘得见。

    “鬼子母”造像与寻常所见确有很大不同，布局活泼，刻画写意，艺术感染力极强，尤其这位呼之欲出的高浮雕小童，着实萌的可爱。

     只是此处角度太小，再想看得远些的窟龛，未免力所不及。

     然而，办法总是有的，若要拍得北崖几铺大龛造像理想的照片，可攀至对面岭坡的高台之上。

北段“全家福”，右下角铁栅尖矛历历在望   

北段下层窟龛  

北段上层窟龛  

     “华严三圣”及两侧的帝释天、毗沙门天王像，是石笋山北段造像的经典华章，且保存堪称完好，殊为不易。即便是远观，也抑制不住满心欢喜，被铁栅阻隔所带来的种种不爽，顿时烟消云散。

“经典华章”

    大像小像，同样的精致；主角配角，同样的精彩。

               帝释天 

      毗沙门天王

     相传，唐玄宗天宝初年，毗沙门天王曾助唐军击溃西蕃、大石等国军队的入侵，故而毗沙门天王像自此大规模流行开来。但这位神通广大的护法神并没能保佑大唐王朝江山永固，天宝后期的“安史之乱”使唐朝统治元气大伤，大唐王朝开始由盛转衰。所以，毗沙门天王像的出现，也成为唐代佛教造像分期的一个重要时间节点与标志。

南段窟龛局部远摄  

再看一眼北段 

石笋山摩崖造像全貌  

     下得山来，在一株古柏下小憩。

    据说，脚下这条往山里延伸的小路，曾是史上临邛至雅安直至吐蕃的茶马古道的一部分，花置寺、磐陀寺、石笋山这三处纳入“国6”－“邛崃石窟”的摩崖造像被这条小路一线牵着，也给这个说法增添了几分可信度，而眼下的这株古柏，似乎也在无言地充当着佐证。

    张开臂膀量了量，古柏的胸径足有四搂，高龄千岁以上毋庸置疑。由于年老，它的主干大部已经枯去，仅余其中的一根旁枝直插云天，仍在顽强地澎湃着它的生命。

     惊奇地发现，就在这根旁枝胸干的一个疤节形成的树洞里，竟也雕凿着一尊佛像，尽管已被盗凿破坏，但一尊坐佛的轮廓依然清晰无比。

     根据树洞形成的表皮纹理分析，这个树洞的形成恐怕也在千年以上，那么这尊佛像的雕凿年代呢？

    真是了不起。

    石笋山，不愧是佛陀的天国哦。